ABIM Pahang

Nota Usrah : Taubat Nasuha

2011-10-11T10:25:00.002+08:00

Usrah mingguan ABIM Pahang pada 5/10/2011 telah membincangkan tajuk 'Taubat Nasuha' dengan merujuk kepada ayat ke 70 dan 71 Surah Al-Furqaan.

Kecuali orang yang bertaubat dan beriman serta mengerjakan amal yang baik, maka orang-orang itu, Allah akan menggantikan (pada tempat) kejahatan mereka dengan kebaikan; dan adalah Allah Maha Pengampun, lagi Maha Mengasihani.

Dan sesiapa yang bertaubat serta beramal soleh, maka sesungguhnya (dengan itu) ia bertaubat kepada Tuhannya dengan sebenar-benar taubat;

Perbincangan tajuk ini merujuk kepada tulisan Syeikh Yusuf Al-Qaradawiy dalam bukunya 12 Peribadi Cemerlang Ibadurrahman; Ciri Yang Allah Sebutkan 1500 Tahun Lalu.

Orang yang mengerjakan dosa dan kemungkaran tidak sama sekali tertutup pintu untuk mereka memohon ampun dan maaf terhadap apa yang telah mereka kerjakan.
Allah menawarkan taubat kepada hambaNya yang bersalah kerana Allah mengetahui kelemahan mereka, sering dikuasai hawa nafsu, tewas dengan bisikan syaitan, hingga menyebabkan mereka melakukan dosa.
Nasuha bermaksud terlepas daripada kepura-puraan, kepalsuan dan kedustaan
Taubat Nasuha tidak seperti taubatnya para pendusta, yang bertaubat hanya pada lidah, tetapi hati masih tetap ingin mengerjakan kembali kederhakaan
Rukun taubat ialah : Penyesalan, berazam untuk tidak mengulang lagi dosa, Memutuskan secara langsung dengan dosa yang pernah dilakukannya
Penyesalan disertai dengan rasa kecewa, kesedihan dan kerugian yang menggigit hati, membakar diri apabila setiap kali dia teringat akan kesalahannya.
Seseorang yang bertaubat tetapi tetap berada di antara satu dosa dengan dosa yang lain, dia masih cenderung untuk melakukan dosa. Maka dia mestilah bertekad untuk tidak mengulang lagi dosanya selepas bertaubat.
Taubat juga peralihan daripada penderhakaan kepada ketaataan, daripada keburukan kepada kebaikan, peralihan dari jalan syaitan ke jalan Allah.
Taubat yang tulen akan diikuti dengan peningkatan iman, seterusnya diikuti dengan melakukan amal-amal soleh.

Sidang Media Khas ABIM - HUDUD

2011-10-04T15:49:00.000+08:00

Rumah Ahli ABIM Terbakar, ABIM Pahang Rayu Sumbangan

2011-09-27T10:34:00.002+08:00

ABIM Pahang sangat berdukacita dengan musibah yang telah menimpa Sdr. Salleh Taha apabila beliau dan keluarga telah diuji dengan kejadian kebakaran rumahnya. Kejadian yang berlaku pada Jumaat 23/9/2011 jam 11.30 pg itu telah menyebabkan beliau dan keluarga hanya tinggal sehelai sepinggang. Semua kelengkapan rumahnya telah musnah dijilat api. Lokasi kejadian ialah di Taman Lipis Baru, Kuala Lipis.

Sdr. Salleh Taha merupakan ahli senior ABIM Pahang dan bergiat aktif dalam kegiatan dakwah di daerah Lipis. Beliau meneruskan perjuangan dakwahnya pada hari ini bersama WADAH Negeri Pahang.

Menurut beliau, kejadian kebakaran itu berpunca daripada kebocoran gas daripada tabung gas yang baru dibeli. Kewujudan punca api di dapur pada masa yang sama telah menyebabkan kebakaran terus berlaku dan memusnahkan semua peralatan rumah dalam masa yang pantas. Namun, beliau bersyukur kerana tiada kecederaan yang berlaku kepada beliau dan ahli keluarganya.

Menurutnya lagi, beliau dan keluarga redha dengan ujian yang diberikan ALlah ini. Beliau turut mengucapkan terima kasih kepada rakan taulan yang datang menziarah serta menyampaikan sumbangan.

Beliau juga telah terpilih sebagai tetamu Allah ke BaituLlah pada musim haji kali ini dan insya Allah akan berangkat ke Tanah Suci pada pertengahan Oktober nanti.

ABIM Pahang menyeru kepada semua pihak untuk menyampaikan sumbangan terutama dalam bentuk kewangan bagi meringankan beban yang ditanggung oleh Sdr. Salleh dan keluarganya. Sumbangan terus boleh dibuat melalui akaun Public Bank bernombor 4511412734. Sumbangan juga boleh disalurkan melalui ABIM Pahang atau WADAH Pahang. Sebarang maklumat lanjut mengenai sumbangan boleh diajukan kepada Sdr. Mahadi (Setiausaha ABIM Pahang) di talian 013-4897703

Tahniah, Prof. Dato' Dr. Mohammad Redzuan Othman.

2011-09-27T10:04:00.001+08:00

Profesor Dato' Dr. Mohammad Redzuan Othman, Mantan Naib Presiden Antarabangsa (ABIM) telah dianugerahkan Darjah Indra Mahkota Pahang (D.I.M.P) yang membawa gelaran Dato'. Istiadat pengurniaan tersebut telah disempurnakan oleh Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Pahang, Sultan Haji Ahmad Shah Al-Musta'ain Billah di Balairung Seri, Istana Abu Bakar, Pekan, Pahang bersempena dengan Ulang Tahun Keputeraan Kebawah Duli Yang Maha Mulia Sultan Pahang ke-79 pada 26 September 2011.

Seluruh warga ABIM Pahang merakamkan ucapan tahniah di atas pengurniaan yang diterima oleh YBhg. Profesor Dato' Dr. Mohammad Redzuan Othman.

Persidangan Selari Menetapkan Agenda Gerakan

2011-09-25T09:49:00.000+08:00

Persidangan Selari pertama untuk sesi 2011/2013 ABIM Pusat yang telah diadakan pada 24/9/2011 (Sabtu) yang lalu dilihat sangat penting untuk menetapkan hala tuju gerakan ABIM di persada dakwah. Kehadiran pemimpin-pemimpin ABIM dari seluruh negeri juga melambang komitmen petugas-petugas dakwah ini untuk terus menunaikan amanah dakwah dan kepimpinan yang digalas bersama.

Persidangan yang dimulakan dengan ucap utama Presiden ABIM, Sdr. Amidi Abdul Manan telah diadakan di Dewan Pusat Pembangunan Belia Islam di Taman Cemerlang, Gombak. Pembentangan kedua dilakukan oleh Sdr. Mohd Raimi Ab. Rahim selaku Setiausaha Agung diikuti pembentangan mengenai jawatankuasa isu-isu khas yang dilakukan oleh Sdr. Fadhlina Siddiq selaku Naib Presiden (HELWA).

Dalam pembentangannya, Sdr. Amidi telah menyatakan fokus yang akan diberikan oleh ABIM Pusat untuk sesi ini adalah pendidikan, isu-isu dan pembangunan sosial, pembangunan belia dan hal ehwal antarabangsa. Menurutnya lagi, fokus, teras dan agenda ini akan diperhalusi lagi dalam sesi seterusnya untuk mendapatkan maklm balas daripada pemimpin-pemimpin ABIM Negeri seterusnya memutuskan agenda bertindak untuk melaksanakannya.

Malam Miftah Perjuangan PKPIM Kuantan

2011-09-16T00:11:00.001+08:00

Sebagai tradisi untuk mengeratkan ukhuwwah, Malam Miftah Perjuangan dianjurkan oleh adik-adik PKPIM Kuantan. Program yang diadakan pada 14 September 2011 ini bertujuan untuk mengalu-alukan kedatangan ahli-ahli baru PKPIM Kuantan yang baru menamatkan pengajian asasi dan meneruskan perjuangan di kampus UIAM Kuantan. Program telah diadakan di Kuliyyah Farmasi dan dihadiri seramai 50 orang peserta.

ABIM Pahang turut menghadiri program ini bagi tujuan sokongan dan menzahirkan kepentingannya. Diwakili oleh YDP, Setiausaha dan Penolong Setiausaha, ABIM Pahang sentiasa menyokong semua program yang dianjurkan oleh adik-adik PKPIM Kuantan. Turut hadir ialah Presiden ABIM iaitu Sdr. Amidi Abdul Manan serta Sdr. Aliemran yang merupakan Naib Presiden (Kebangsaan) PKPIM.

Selamat Menduduki Peperiksaan UPSR

2011-09-13T09:25:00.002+08:00

ABIM Pahang mengucapkan selamat menduduki Peperiksaan UPSR kepada semua anak didik di semua Sekolah Rendah Islam (SRI) ABIM di seluruh negara. Semoga dapat menjawab soalan dengan tenang dan diberikan ilham jawapan yang tepat. Insya Allah semuanya akan mendapat keputusan yang cemerlang apabila diumumkan kelak.

Ucapan khusus untuk calon-calon UPSR dari Sekolah Rendah Islam (SRI) ABIM, Indera Mahkota, Kuantan, Pahang dan anak-anak Baitul Husna Bukit Sekilau.

Salam Eidul Fitri

2011-08-29T07:28:00.000+08:00

Seluruh AJK Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Negeri Pahang mengucapkan Salam Eidul Fitri kepada semua umat Islam di negeri Pahang khususnya dan seluruh dunia amnya.

Semoga dengan kehadiran Syawal 1432H ini akan menjadikan kita hamba-hambaNya yang bertaqwa selepas selesai menunaikan amal ibadah sepanjang bulan Ramadan yang baru lalu

Perutusan Eidul Fitri Presiden ABIM

2011-08-29T07:21:00.000+08:00

Bulan Ramadhan bakal meninggalkan kita tidak berapa lama lagi. Sebagai hamba yang mendambakan keakraban dengan khaliqnya ia bermakna tinggal sudah satu lagi kesempatan merapatkan diri dengan-Nya. Belum pasti kita akan mendapat kesempatan sebegini lagi pada tahun yang akan datang.

Berlalunya bulan Ramadhan juga bererti berlalunya rutin berpuasa selama sebulan. Berpuasa adalah amalan yang menyihatkan dari sudut fizikalnya. Sebagaimana yang disabdakan Rasul “Berpuasalah nescaya kamu sihat”. Menerusi berpuasa kita meningkatkan disiplin penjagaan kesihatan menerusi waktu makan yang terhad.

Perginya bulan Ramadhan bukanlah membawa bersamanya silaturahim yang dibina didalamnya. Dibulan Ramadhan kita bersua muka di masjid mahupun di surau, bertemu di majlis khatam Al-Quran, bertadarus bersama dan bersua menyampaikan derma. Mudah-mudahan silaturahim umat terus berkekalan dan bertambah teguh pada masa-masa yang akan datang.

Menjelmanya Aidil Fitri petanda kemenangan telah kita capai. Kemenangan dalam perjuangan tidak mungkin dapat kita kecapi tanpa didahului dengan pengorbanan. Pengorbanan yang paling asas adalah pengorbanan mengekang hawa nafsu. Hawa nafsu perlu ditundukkan terlebih dahulu barulah musuh akan mengaku kalah.

Namun sebesar mana pun kemenangan dicapai, sehebat mana pun dugaan dikalahkan, ia tidak bererti jika nafsu terus menggila, riak bermaharaja lela dan mabuk bersama keangkuhan diri.

Menjelang Aidil Fitri seharusnya menjadi petanda lembaran baru perhubungan samada dengan khaliq dan makhluq. Lembaran baru kepada sang pejuang yang memburu syahid bagi mendapat keredhaan Ilahi.

Redhanya Ilahi lantaran bersihnya dosa, redhanya manusia lantaran noda yang telah dilupakan.

Salam Aidil Fitri kepada semua pendokong dan penggerak dakwah. Maaf zahir batin.

“MEMBINA DAN MEMIMPIN TAMADUN KHAYRA UMMAH”

AMIDI ABD MANAN
Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Pengagihan Beras Fasa Ketujuh di Kampung Balok - Galeri Foto

2011-08-28T07:12:00.001+08:00

Pengagihan Beras Fasa Ketujuh di Kampung Balok

2011-08-27T06:37:00.003+08:00

Pengagihan fasa ke tujuh dan terakhir telah disempurnakan di sekitar Kampung Balok, Kuantan. Dengan kerjasama Puan Sharifah yang merupakan wakil JKKK, sebanyak 15 keluarga telah menerima sumbangan beras dan barang-barang keperluan dapur yang didermakan dalam KSSB tahun ini. Seramai 7 orang aktivis ABIM Pahang telah melaksanakan amanah sedekah orang ramai ini pada petang tersebut.

Penerima-penerima sumbangan terdiri daripada warga emas, ibu tunggal, sakit terlantar dan anak yatim. Semua penerima sangat-sangat menghargai sumbangan yang disampaikan dan mereka mendoakan kepada semua penyumbang supaya dimurahkan rezeki.

Pengagihan fasa ke tujuh ini sekaligus menutup tirai program Kempen Seorang Sekampit Beras 2011 anjuran ABIM Pahang sepanjang bulan Ramadan 1432 pada tahun ini.

Pengagihan Beras Fasa Keenam di Kampung Alor Ladang, Beserah

2011-08-27T06:10:00.001+08:00

Pengagihan beras dan barang-barang keperluan dapur diteruskan lagi untuk fasa keenam di Kampung Alor Ladang, Beserah, Kuantan. Seramai 7 orang aktivis ABIM Pahang terlibat dalam pengagihan ini. Pengagihan di kampung ini telah dibantu oleh Pak Long yang merupakan Tok4 di kampung ini.

Seramai 12 keluarga telah dikenalpasti untuk menerima sumbangan di kampung ini. Mereka terdiri daripada ibu-ibu tunggal dan warga emas. Lebih istimewa, pengagihan di Kampung Alor Ladang ini turut disertai oleh Sdr. Amidi bin Abdul Manan, Presiden ABIM Pusat.

Pengagihan Beras Fasa Kelima Keluarga Baitul Husna

2011-08-26T06:01:00.002+08:00

Pengagihan beras dan barang keperluan dalam program Kempen Seorang Sekampit Beras juga tidak melupakan keluarga-keluarga anak-anak Baitul Husna Bukit Sekilau (BHBS). BHBS adalah rumah kebajikan anak-anak yatim perempuan yang dikelolakan oleh ABIM Pahang dan WADAH Pahang. Sebanyak 11 keluarga anak-anak BHBS akan menerima sumbangan tersebut.

Pengagihan Beras Fasa Keempat di Kampung Orang Asli - Galeri Foto

2011-08-25T11:28:00.002+08:00

Pengagihan Beras Fasa Keempat di Kampung Orang Asli

2011-08-24T17:20:00.001+08:00

Gerak kerja mengagihkan sumbangan beras dan barang-barang keperluan diteruskan lagi hari ini. Fasa ke 4 pengagihan ini dilakukan di Perkampungan Orang Asli Batu 14, Jalan Gambang, Kuantan. Kehadiran rombongan ABIM Pahang dibantu oleh Abang Yazid yang merupakan Penggerak Orang Asli JAKIM. Pengagihan bermula jam 3.30 petang dan selesai jam 4.30 petang.

Walaupun sumbangan disediakan untuk 15 penerima, namun hanya 6 keluarga penerima sahaja yang menerima sumbangan pada petang ini. Selebihnya tiada di rumah atau sedang keluar bekerja. Dengan sumbangan yang diberikan ini, insyaAllah akan menambahkan lagi kegembiraan masyarakat orang asli yang tinggal di sini bagi menyambut Syawal yang akan datang.

Liputan Sekampit Beras Dalam Berita Radio Pahang FM

2011-08-24T14:20:00.000+08:00

Sumber : Slot Warta Pahang, Radio Malaysia Pahang FM 24/8/2011 jam 7.45 pagi

Pengagihan Beras Fasa Ketiga di Kampung Peramu - Galeri Foto

2011-08-23T23:40:00.002+08:00

Pengagihan Beras Fasa Ketiga di Kampung Peramu

2011-08-23T23:08:00.006+08:00

ABIM Pahang meneruskan misi menunaikan amanah sedekah orang ramai dalam sesi pengagihan fasa ketiga program Kempen Seorang Sekampit Beras. Pengagihan yang diadakan pada 23/8/2011 ini bertumpu di Kampung Peramu, Tanjung Lumpur, Kuantan. Sesi pengagihan yang bermula jam 2.30 petang selesai pada jam 4.30 petang.

Seramai 20 keluarga penerima telah ditentukan oleh pihak JKKK Kampung Peramu sendiri. Rombongan ABIM Pahang juga telah mendapat kerjasama yang cukup baik daripada Pengerusi JKKK yang membawa dari rumah ke rumah untuk membuat penyampaian sumbangan. Penerima-penerima terdiri daripada warga emas, ibu tunggal dan hilang upaya bekerja disebabkan sakit.

Semoga dengan sumbangan yang disampaikan pada petang ini sedikit sebanyak dapat memberikan sinar kebahagian kepada para penerima apatah lagi dengan kehadiran bulan Syawal yang sudah semakin hampir.

POLEMIK JAIS-DUMC-HK: JANGAN CETUSKAN KERESAHAN UMAT ISLAM

2011-08-22T12:51:00.000+08:00

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Wadah Pencerdasan Umat (WADAH) dan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM) berasa terpanggil untuk memberi penegasan pendirian terhadap polemik antara Jabatan Agama Islam Selangor (JAIS) serta Harapan Komuniti (HK) dan Damansara Utama Methodist Church (DUMC).

Sejak polemik pemeriksaan JAIS ke atas majlis ‘Thanksgiving’ pada 3 Ogos 2011, pelbagai pihak telah mengeluarkan kenyataan dan pendirian yang berbeza. Dalam menanggapi kenyataan dan pendirian ini, WADAH-ABIM-PKPIM menilai ia lebih bersikap melulu dan tidak memberi keadilan yang sewajarnya kepada semua pihak.

Kami merujuk kenyataan-kenyataan yang dikeluarkan oleh tokoh-tokoh seperti Reverend Thomas Philips, Ketua Malaysian Consultative Council of Buddhism, Christianity, Hinduism, Sikhism and Taoism (MCCBCHST) dan Pastor Daniel Ho, yang membina persepsi umum kononnya kekerasan telah digunakan oleh JAIS dalam pemeriksaan yang diadakan ke atas Harapan Komuniti (HK) serta Damansara Utama Methodist Church (DUMC).

Kami juga ingin melahirkan rasa kesal dengan sikap membisu pihak penganjur iaitu HK serta ingin mempersoalkan motif HK untuk membiarkan pihak gereja menjawab segala persoalan dari awal. Sebagai organisasi yang mendakwa dianggotai oleh ahli-ahli pelbagai agama dan lapisan masyarakat, HK seharusnya memahami konteks sosial masyarakat Malaysia di mana kita hidup saling hormat-menghormati.

Pihak kami ingin melahirkan rasa kesal apabila HK secara langsung tidak mengormati sensitiviti umat Islam dengan menyanyikan dua lagu kesyukuran dalam Bahasa Melayu iaitu - “Allahu Akhbar” dan “Allhamdulillah” dan tentang sebuah kuiz yang mencetuskan persoalan-persoalan berikut; Adakah soalan-soalan dalam kuiz tersebut ditujukan untuk semua peserta? Atau ia khusus untuk 15 atau lebih peserta Islam yang hadir?

Sepanjang polemik ini berlaku, pihak JAIS telah memberikan kerjasama serta penjelasan yang sewajarnya berhubung dengan beberapa isu yang diketengahkan. Pihak kami telah mendapat penerangan dan penjelasan daripada pihak JAIS. Meskipun begitu, usaha kami untuk mengadakan dialog dengan DUMC dan penganjur telah menemui jalan buntu sekaligus menghalang kami untuk mendapatkan pandangan mereka berhubung dengan isu ini.

Ini selari dengan pendirian kami yang menggalakkan dialog secara sihat serta tertutup tanpa perlu digembar-gemburkan menerusi saluran media. Mengambi kesempatan ini, ABIM-WADAH-PKPIM ingin menzahirkan penghargaan kami terhadap keprihatinan sesetengah kelompok gereja serta sebahagian besar masyarakat Kristian yang menghormati sensitiviti umat Islam serta kedudukan istimewa Islam sebagai agama Persekutuan di negara ini. Bahkan, pihak kami juga sering berusaha untuk menjalinkan hubungan yang baik dengan mereka di samping bekerjasama dalam pelbagai aktiviti kemasyarakatan dan menggalakkan dialog antara agama.

Sebagai penegasan dan teguran, kami merasa amat kesal dengan keengganan pihak DUMC dan HK untuk menggunakan saluran dialog menyelesaikan kemelut ini. Kami juga ingin mengetengahkan peringatan tegas agar sebarang aktiviti serupa yang meragukan sepertimana membabitkan HK dan DUMC tidak diulangi lagi.

Sepanjang pemerhatian kami ketika polemik ini, kami memandang berat terhadap tindakan segelintir ahli politik yang seakan menjadikan insiden ini sebagai batu loncatan mencetuskan polemik politik yang tidak menyenangkan . Pihak kami juga ingin melahirkan kekesalan terhadap tindakan NGO-NGO tertentu yang seakan merelakan diri mereka diperkudakan untuk memenuhi agenda politik pihak tertentu, dengan memanipulasi keprihatinan serta kegusaran di kalangan umat Islam di negara ini mengenai beberapa isu yang menyentuh secara langsung sensitiviti serta kepentingan mereka.

Berkenaan polemik JAIS-DUMC-HK, kami menyokong tindakan JAIS membuat pendakwaan di mahkamah sekiranya terdapat bukti yang kukuh bahawa wujud usaha memurtadkan umat Islam oleh pihak yang berkenaan. Mengambil iktibar dari kemelut ini, kami menyeru agar masyarakat tidak mudah tertipu dan sentiasa bersikap objektif dan mengambil pendekatan dialog dalam menyelesaikan isu berkaitan ini. Kami juga berharap agar pihak institusi agama di setiap negeri mempergiatkan aktviti dakwah dan mendekati golongan sasar yang memerlukan bantuan dan sokongan.

Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)

Wadah Pencerdasan Umat Malaysia (WADAH)

Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM)

Iftar Infaq Isi Tabung Anak Yatim

2011-08-22T00:07:00.004+08:00

Kedatangan bulan Ramadan memang sangat dinantikan oleh semua umat Islam. Pada bulan inilah begitu banyak amal ibadah akan dilakukan dan salah satunya adalah ibadah sedekah dan infaq.

Sempena bulan Ramadan ini, ABIM Pahang telah mengambil inisiatif untuk menganjurkan Iftar Infaq Anak Yatim. Program ini diadakan bertujuan untuk memberi ruang kepada orang ramai untuk memberikan sedekah dalam bentuk tajaan berbuka puasa kepada anak-anak yatim Baitul Husna Bukit Sekilau.

Baitul Husna Bukit Sekilau merupakan rumah kebajikan anak-anak yatim yang dikelolakan oleh ABIM Pahang dan WADAH Pahang.

Sumbangan sedekah yang diterima adalah sangat menggalakkan. Sebanyak RM570 telah berjaya dikutip dan disalurkan kepada tabung Baitul Husna Bukit Sekilau.

ABIM Pahang mengucapkan setinggi-tinggi penghargaan kepada semua penyumbang.

Pengagihan Beras Fasa Kedua

2011-08-21T23:58:00.004+08:00

Pengagihan Beras yang disedekahkan oleh orang ramai dalam program Kempen Seorang Sekampit Beras 2011 masuk ke fasa kedua petang tadi. Sebanyak 20 kampit beras telah diagihkan dengan kerjasama JKKK Kampung Bukit Sekilau, Kuantan.

Beras-beras kampit tersebut telah diagihkan dalam program Jalinan Mesra Ramadan Bersama YB Dato' Hj. Sahfri yang merupakan Exco Dakwah Islamiah, Perpaduan dan Badan-Badan Bukan Kerajaan Negeri Pahang. Program yang telah diadakan di perkarangan rumah salah seorang warga emas Kampung Bukit Sekilau.

Dalam program tersebut, beras-beras kampit telah diagihkan kepada warga emas dan orang kelainan upaya (OKU) yang menetap di kampung ini. Program ini dianjurkan oleh JKKK Kampung Bukit Sekilau dengan kerjasama Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP).

3 Lagi Pertubuhan Islam Pertahankan Tindakan JAIS

2011-08-21T23:47:00.002+08:00

Tiga lagi pertubuhan Islam mempertahankan tindakan Jabatan Agama Islam Selangor, JAIS memeriksa gereja Methodist Damansara Utama, DUMC 3 Ogos lalu.

Malah, NGO itu juga menyokong tindakan JAIS mendakwa mereka yang terbabit ke mahkamah jika ada bukti kukuh bahawa wujud usaha memurtadkan umat Islam oleh pihak berkenaan.

Pertubuhan itu, Angkatan Belia Islam Malaysia, ABIM, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia, PKPIM dan Wadah Pencerdasan Umat Islam, Wadah menyuarakan pendirian mereka pada sidang media bersama, siang tadi.

(AMIDI ABDUL MANAN/PRESIDEN ABIM) : "Kami merasa amat kesal dengan keengganan pihak DUMC dan HK untuk menggunakan saluran dialog menyelesaikan kemelut ini. Kami juga ingin mengetengahkan peringatan tegas agar sebarang aktiviti serupa yang meragukan sepertimana membabitkan HK dan DUMC tidak diulangi lagi."

Turut dikesalkan, dua lagu kesyukuran berbahasa Bahasa Melayu, "Allahu Akbar dan Alhamdulilah" yang disalah guna gereja berkenaan.

Sumber : Web Berita TV3

Konvensyen Ekonomi Belia Pahang

2011-08-21T06:02:00.004+08:00

Bertempat di The Zenith Hotel, Kuantan, ABIM Pahang turut bersama-sama pertubuhan belia yang lain menyertai Konvensyen Ekonomi Belia Pahang 2011. Konvensyen ini adalah anjuran Majlis Belia Negeri Pahang (MBNP) dan MAYC Negeri Pahang. Seramai 10 orang ahli telah mewakili ABIM Pahang dalam konvensyen ini.

Sebanyak dua kertas kerta yang dibentangkan. Pertama ialah "RMK 10 - Peranan dan Peluang Generasi Belia Negeri Pahang" yang telah disampaikan oleh En. Suhaimi bin Mohd Yunus. Beliau merupakan Setiausaha Bahagian (Makro), Bahagian Perancang Ekonomi (BPEN) Negeri Pahang. Manakala kertas kerja kedua bertajuk "Peranan PKNP Membangunkan Usahawan Di Negeri Pahang". Kertas kedua ini disampaikan oleh En. Nasry bin Kassin yang merupakan Penolong Pengurus Pusat Bimbingan Usahawan (PBUN), Perbadaan Kemajuan Negei Pahang (PKNP).

Konvensyen ini telah berjaya memberikan maklumat kepada para belia mengenai perancangan ekonomi negeri Pahang selain peluang-peluang yang ada bagi para belia menceburi bidang keusahawanan sebagai kerjaya.

Kursus Asas Fasilitator Ideal (KAFI)

2011-08-20T05:52:00.001+08:00

Bagi melengkapkan ahli-ahli Ikatan Pelajar Islam Pahang (IKATAN) dengan ilmu dan kemahiran kefasilitatoran, program Kursus Asas Fasilitator Ideal (KAFI) telah dianjurkan. Program yang merupakan aktiviti tahunan IKATAN ini dilihat sangat penting dalam menyediakan barisan fasilitator yang benar-benar memahami tugas dan peranan mereka apabila menganjurkan program-program motivasi.

Program selama dua hari satu malam itu telah diadakan pada 13 dan 14 Ogos 2011 bertempat di Rumah Keluarga Tok Ali, Kampung Melayu Sempalit, Raub. IKATAN juga merupakan sayap pelajar dalam komponen keluarga besar jemaah di negeri Pahang.

Yang Dipertua ABIM Pahang dijemput untuk menyempurnakan pengisian penutup program ini. Dalam ucapannya, YDP ABIM Pahang menghuraikan perkaitan di antara tugas seorang fasilitator dengan agenda dakwah, menjelaskan perincian seorang daie yang bebas dan merdeka serta mengukuhkan gagasan Ikan Pulang Ke Lubuk (IPKL) kepada para peserta.

Pengagihan Beras Fasa Pertama - Galeri Foto

2011-08-18T02:38:00.003+08:00

Pengagihan Beras Fasa Pertama

2011-08-18T02:15:00.003+08:00

CHERATING, 17 Ogos 2011 - Bagi memenuhi amanah orang ramai yang melakukan amalan sedekah di bulan Ramadan ini, ABIM Pahang telah memulakan fasa pertama pengagihan beras-beras kampit dan barang-barang keperluan kepada mereka yang memerlukan. Lokasi yang dipilih ialah Kampung Cherating, Kuantan. Pengagihan ini juga telah mendapat kerjasama yang sangat baik daripada Sdr. Darus yang merupakan Setiausaha JKKK di kawasan berkenaan.

Pengagihan ini merupakan salah satu gerak kerja dalam program Kempen Seorang Sekampit Beras yang telah dilancarkan pada awal bulan Ramadan lalu.

Seramai 9 orang aktivis ABIM Pahang telah turut serta untuk mengagihkan beras kampit dan barang keperluan. Seramai 12 orang penerima telah dipilih untuk fasa pertama ini. Mereka terdiri daripada warga emas, penghuni rumah PPRT, anak yatim piatu serta penduduk yang sakit terlantar.

Pengagihan yang bermula jam 2.30 petang itu telah selesai kira-kira jam 4.30 petang. Semasa pengagihan dilakukan, ahli-ahli ABIM Pahang turut beramah mesra dengan para penerima sebagai tanda ingatan dan sokongan moral. Semoga sumbangan ini akan memberikan sedikit kelegaan kepada para penerima dalam menghadapi bulan Ramadan dan Hari Raya yang bakal menjelang.

Jemputan Iftar Infaq Anak Yatim

2011-08-15T02:03:00.001+08:00

ABIM Pahang menjemput sesiapa sahaja yang berminat untuk menyertai program Iftar Infaq Anak-Anak Yatim Baitul Husna Bukit Sekilau (BHBS) sempena bulan Ramadan ini. BHBS merupakan rumah kebajikan anak-anak yatim perempuan yang dikelolakan oleh ABIM Pahang.

Program Iftar Infaq ini dianjurkan bertujuan untuk memberi ruang kepada sesiapa sahaja menunaikan amalan sedekah/infaq semasa bulan Ramadan ini selain untuk mengisi tabung rumah anak yatim tersebut.

Program akan diadakan pada 21 Julai 2011 (Ahad) di BHBS bermula jam 6.30 petang. Bayaran dikenakan RM10 sahaja untuk setiap perserta. Maklumat lanjut boleh diajukan Sdr. Mughis 019-9852840.

Pusat Pengumpulan Kempen Seorang Sekampit Beras

2011-08-06T01:21:00.000+08:00

Bagi menjayakan program Kempen Seorang Sekampit Beras, berikut adalah maklumat pusat-pusat pengumpulan yang telah ditetapkan. Orang ramai boleh menyerahkan beras-beras kampit dan wang tunai di kaunter-kaunter pengumpulan seperti di bawah :

Kaunter Harian - Baitul Husna Bukit Sekilau, Sekolah Rendah Islam (SERI) ABIM Indera Mahkota, semua TASKI ABIM Pahang & Surau Al-Muhajirin IM5
Kaunter Jumaat - Masjid Medan Tok Sira, Masjid Bukit Sekilau dan Masjid Kampung Selamat

Maklumat lanjut boleh diajukan kepada Sdr. Ahmad Damanhuri di talian 019-2263577

Abim Gigih Bantu Penduduk Miskin

2011-08-05T00:47:00.000+08:00

KUANTAN – Bersempena dengan bulan Ramadan ini, Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) negeri Pahang terus mengorak langkah membantu golongan yang memerlukan bagi memberi keinsafan kepada umum.

Timbalan YDP, Ahmad Damanhuri Abdul Rashid berkata, program Semurni Kasih Ramadan sudah memasuki tahun ke-5 dan sejak pelancarannya ia mendapat perhatian banyak pihak.

Menurutnya antara aktiviti yang dilakukan adalah kempen seorang sekampit beras, kuiz Al-Quran dan berbuka puasa.

“Kami memerlukan sumbangan dan perhatian masyarakat di luar sana dalam usaha untuk merealisasikan impian golongan kurang kemampuan ini yang terdiri daripada anak yatim, ibu tunggal dan mualaf.

“Harapan saya semoga ramai dermawan di sana sudi menghulurkan sumbangan semata-mata untuk melihat sekalian umat Islam di negara kita ini dapat menyambut Ramadan dan Aidilfitri dengan gembira,” katanya.

Selain itu, mereka juga digalakkan untuk menyumbang wang ataupun keperluan harian seperti beras, minyak masak, gula dab sebagainya.

“Tempoh pengumpulan ba-rangan dan wang ringgit ini adalah bermula sejak 4 Ramadan lagi sehingga 21 Ramadan (Ogos) ini, manakala kerja-kerja pengagihan akan dijalankan mulai 22 hingga 28 Ramadan ini.

Oleh itu, Abim mengalu-alukan sumbangan masyarakat dalam usaha untuk membantu golongan memerlukan ini di samping amal kebajikan.

Untuk keterangan lanjut boleh hubungai Ahmad Damanhuri di talian 019-2263577.

Sumber : Sinar Harian Pahang

Program Semurni Kasih Ramadan 2011

2011-08-01T01:00:00.002+08:00

Dengan kedatangan bulan Ramadan yang mulia ini, ABIM Pahang telah menyusun aktiviti bagi memanfaatkannya. Program yang dinamakan Semurni Kasih Ramadan 2011 ABIM Pahang ini terdiri daripada beberapa program. Program-program tersebut adalam seperti berikut :

Kempen Seorang Sekampit Beras - merupakan program kebajikan dengan mengumpulkan sedekah orang ramai berbentuk beras kampit dan kewangan. Tempoh pengumpulan sumbangan bermula pada 1 Ramadan 1432H sehingga 21 Ramadan. Proses pengagihan akan dilaksanakan secara berperingkat-peringkat bermula 22 Ramadan.
Iftar Infaq Anak Yatim Baitul Husna - merupakan program berbuka puasa bersama anak yatim. Setiap peserta akan menaja seorang anak yatim Baitul Husna untuk berbuka puasa. Bayaran penyertaan ialah RM10 seorang.
Iftar Jamaiy ABIM Pahang - majlis berbuka puasa untuk semua ahli ABIM Pahang yang akan diadakan pada 19 Ramadan 1432H bertempat di SERI ABIM Indera Mahkota.
Qiyamullail - diadakan untuk menggandakan amal ibadah sepanjang bulan Ramadan ini. Program akan diadakan pada 20 Ramadan 1432H jam 3.30 pagi bertempat di SERI ABIM Indera Mahkota.

Usrah Bersama Presiden Baru ABIM

2011-07-28T01:30:00.000+08:00

KUANTAN, 27 Julai 2011 - Selepas selesai Muktamar Sanawi ABIM kali ke 40, ABIM Pahang telah mengadakan pertemuan bersama Presiden ABIM yang baharu, Sdr. Amidi Abdul Manan. Pertemuan dalam bentuk usrah bersama Presiden ABIM ke 8 itu diadakan di Anjung Sekilau.

Dalam pesanannya, Sdr. Amidi mengingatkan perihal masalah defisit dakwah yang sedang berlaku pada sekarang. Ini memerlukan ABIM memperhebatkan gerak kerja dakwah supaya mesej Islam akan terus hidup di tengah-tengah ummat. Selain itu, pesanan supaya memperkukuhkan organisasi dan sekretariat serta mengimbangkan keperluan bersama komponen jemaah lain iaitu WADAH dan IKATAN turut ditekankan.

ABIM Pahang juga menyatakan komitmen untuk membantu Sdr. Amidi dalam menunaikan amanah besar yang sedang dipikulnya.

Mantan YDP Dilantik Presiden ABIM ke 8

2011-07-24T08:43:00.000+08:00

KAJANG, 24 Julai 2011 - Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) telah mengadakan Muktamar Sanawi ke-40 ABIM atau Mesyuarat Agung Tahunan pada 22-24 Julai 2011 bersamaan 20-22 Sya’aban 1432h di Tapak Expo Pertanian MAHA (MAEP) Serdang. Dalam mesyuarat Agung Tahunan ke-40 ABIM ini yang mengangkat tema ‘Memacu Wawasan Tamadun Khayra Ummah’.

Sehubungan dengan itu, Sdr. Amidi Abdul Manan (gambar) telah dipilih sebagai Presiden ABIM ke 8 bagi sesi 2011-2013. Sdr. Amidi pernah dilantik menjadi YDP ABIM Pahang untuk sesi 2005-2009.

ABIM Pahang mengucapkan selamat maju jaya kepada beliau.

Muktamar Sanawi ABIM Pahang ke 38

2011-07-11T13:06:00.000+08:00

KUANTAN, 10 Julai 2011 - Bagi memenuhi keperluan sebuah pertubuhan, ABIM Pahang telah mengadakan Muktamar Sanawi kali ke 38 pada hari ini. Muktamar ini juga diadakan secara selari dengan WADAH dan IKATAN Pahang di dalam program Ijtimak Harakiy Pahang kali ke 3. Program telah diadakan di Sekolah Rendah Islam (SERI) ABIM, Bandar Indera Mahkota.

Ijtimak Harakiy ke 3 Pahang telah dirasmikan oleh Tn. Hj. Ahmad Azam bin Abdul Rahman yang merupakan Naib Presiden WADAH. Turut hadir ialah Ustaz Mohd Naim Mohd Nor yang merupakan Ketua Biro Dakwah ABIM Pusat.

Dalam muktamar kali ini, barisan kepimpinan ABIM Pahang untuk sesi 2011/2012 telah diumumkan seperti berikut :

Yang Dipertua : Muhammad Hisyamudin bin Baharudin

Timbalan Yang Dipertua : Ahmad Damanhuri bin Abdul Rashid

Setiausaha : Mahadi bin Deraman

Penolong Setiausaha : Abdul Aziz bin Abdul Rahman

Setiausaha Kewangan : Mohd Adlan bin Badaruddin

Ketua HELWA : Amal binti Abdul Halim

Persembahan Cenderahati Sempena Keputeraan Sultan Pahang

2011-06-26T12:13:00.000+08:00

KUANTAN, 25 Jun 2011 - Sempena dengan Majlis Malam Menjunjung Kasih Belia Pahang, ABIM Pahang telah diberikan penghormatan bersama-sama pertubuhan-pertubuhan belia negeri Pahang yang lain untuk mempersembahkan cenderahati. Majlis ini diadakan sempena keputeraan KDYMM Sultan Pahang. Program telah diadakan di Hotel Zenith Kuantan yang telah dihadiri oleh 1000 belia dari seluruh negeri Pahang. Kesudian KDYMM Sultan Pahang untuk berkenan menerima persembahan cenderahati itu merupakan satu pengiktirafan kepada ABIM Pahang secara khusus yang sentiasa berusaha untuk membina belia Islam di negeri Pahang ini.

TURDA : ABIM Temerloh Diaktifkan Semula

2011-06-01T00:36:00.001+08:00

Program Turun Daerah (TURDA) diteruskan oleh Setiausaha Agung ABIM (SUA) dengan destinasi seterusnya ialah Temerloh. Kehadiran saudara Raimi diiringi oleh saudara Jufitri Joha, Exco Hubungan Antarabangsa serta saudara Abdul Hakim Shahbuddin, staf ABIM disambut oleh saudara Muhammad Hisyamudin, YDP ABIM Pahang dan saudara Mohd Faiq Fattah, YDP ABIM Temerloh yang baru di Kelab Rukun Tetangga (KRT) Taman-taman Perumahan Bahagia Daerah Temerloh.

TURDA bertujuan untuk mendekati ABIM Daerah dan mengetahui perkembangan terkini aktiviti ABIM Daerah. ABIM Temerloh telah diaktifkan semula di bawah Pendaftar Pertubuhan Belia (ROY) pada 15 Februari 2011 sempena keberkatan hari kelahiran Rasulullah. Kali terakhir ABIM Temerloh aktif adalah pada tahun 2005.

Menurut saudara Nazri Hashim, Pengerusi Majlis Belia Daerah Temerloh, kehadiran ABIM Temerloh amat signifikan dalam mengisi program-program kerohanian setempat dan beliau bercita-cita melihat ABIM Temerloh menganjurkan futsal yang menjadi kegilaan para belia namun apabila tiba waktu solat mereka akan berhenti dan menunaikan solat berjemaah di tengah-tengah gelanggang. ABIM Temerloh ketika ini dikepalai oleh saudara Mohd Faiq Fattah dan dibantu oleh 7 ahli jawatankuasanya. Selain kehadiran saudara Nazri Hashim selaku Pengerusi Majlis Belia Daerah Temerloh, pertemuan pada kali ini turut dihadiri oleh Encik Taha, Pengerusi KRT dan juga Setiausaha 4B Daerah Temerloh.

Sumber : ABIM Pusat

ABIM Pahang Turut Menjayakan Hari Belia Negeri Pahang 2011

2011-05-16T10:12:00.000+08:00

Kuantan, 15 Mei 2011 - Sempena Sambutan Hari Belia Negara 2011 Peringkat Negeri Pahang, ABIM Pahang turut tidak ketinggalan untuk menjayakannya. Program sambutan yang diadakan di Padang MPK 2 Kuantan ini telah menyajikan pelbagai acara yang bermanafaat untuk belia-belia negeri Pahang. Dengan tema sambutan 'Belia Pemankin Transformasi' sambutan kali ini telah dijayakan oleh semua pertubuhan belia di negeri Pahang.

ABIM Pahang turut menghadiri majlis sambutan ini. Salah seorang ahli ABIM Pahang, Sdr. Mughis telah bersama-sama dalam pasukan pembaca ikrar belia. Selain itu, ABIM Pahang turut menerima bantuan pentadbiran berjumlah RM2000 daripada Jabatan Belia dan Sukan Pahang.

Wacana Memahami Perundangan Syariah : Hukum Qazaf

2011-05-15T09:26:00.000+08:00

KUANTAN, 14 Mei 2011 - ABIM Pahang telah menganjurkan satu program yang dinamakan Wacana Memahami Perundangan Syariah : Hukum Qazaf pada hari ini bertempat di Masjid Saidina Ali, Bukit Sekilau, Kuantan. Program ini diadakan bertujuan untuk memberikan pendedahan dan kefahaman kepada umat Islam setempat mengenai Hukum Qazaf sebagimana yang termaktub dalam Perundangan Syariah.

Dua sesi pembentangan telah disempurnakan oleh dua orang tokoh ilmuwan yang terkenal iaitu Ustaz Abdul Ghani Shamsuddin (Mantan Presiden Persatuan Ulamak Malaysia) dan Ustaz Zuridan bin Daud (Universiti Malaysia Pahang). Program ini dilihat telah memberikan sedikit sumbangan kepada masyarakat umum untuk memahami hukum qazaf dan implikasinya dalam kehidupan pada masa kini.

Kupasan Buku 'Qazaf Menjawab Fitnah' Dalam Slot Duniaku Buku IKIM.fm

2011-04-24T12:19:00.000+08:00

Kupasan Buku : QAZAF MENJAWAB FITNAH (Terbitan ABIM@2011)

Radio IKIM.fm (91.5 mhz)

Kelolaan : Ustaz Zamri Zainal Abidin.

Tetamu Jemputan Khas :

1. Sdr Mohd Raimi (S/U Agong ABIM Pusat).

2. Ustaz Mohd Naim Mohd Noor ( Ketua Biro Dakwah ABIM Pusat@penyunting Buku QAZAF).

Tarikh : 14hb April 2011 - Jam : ( 9.15 pm – 9.50 pm ).

SOALAN : SEBAGAI SETIAUSAHA AGONG ABIM APAKAH AKTIVITI-AKTIVI UTAMA YANG DIJALANKAN OLEH ABIM?

MOHD RAIMI :

ABIM mengutamakan Budaya Ilmu dan pendidikan (tarbiah) khususnya melalui bidang penerbitan .
Sejak 1971 ABIM sebagai sebuah badan dakwah telah mempromosikan Islam khususnya kepada para belia di bawah 40 tahun.
Satu daripada kaedahnya melalui bidang penerbitan ilmiah saperti RISALAH ABIM yang amat terkenal satu ketika dulu(dan akan diterbitkan semula).
ABIM telah menerbitkan lebih daripada 100 buah buku dikarang oleh para ulama dan intelektual Islam tempatan dan atarabangsa.
Untuk tahun ini ABIM dalam Siri Pendidikan Masyarakat (Siri 1) kami terbitkan Buku Al-QAZAF MENJAWAB FITNAH (sebagaimana yang akan kita bincangkan pada malam mini).
ABIM juga menekankan aspek Bina Insan dan Budaya llmu dan Khidmat Bakti Sosial.
Kita melatih Sukarelawan-Sukarelawan Belia Islam dalam pelbagai bidang.
Melatih generasi muda yang mampu membina masyarakat secara ilmiah dan berhikmah melalui amal bakti secara sukarela tanpa memilih bulu.

SOALAN : BAGAIMANA PENGALAMAN MENGHIMPUNKAN BARISAN ULAMA DAN INTELEKTUAL ISLAM DALAM DAN LUAR NEGERI BAGI MENGHASILKAN BUKU AL-QAZAF INI?

MOHD RAIMI :

Latar belakang kepada penerbitan buku ini ialah kerana timbul isu FITNAH secara berleluasa dewasa ini dan masyarakat kita memerlukan kepada satu panduan dari sudut keilmuan Islam.
Mesej buku ini amat jelas, iaitu mengajak umat islam menjauhkan diri dari Budaya Fitnah dengan berdasarkan kepada dalil yang mudah difahami dan jelas dari segi Hukum Islam dari para ulama’ yang muktabar dan tersohor (tempatan dan antarabangsa).

SOALAN : BOLEH USTAZ NAIM JELASKAN PERBEZAAN DI ANTARA QAZAF DAN FITNAH?

USTAZ MOHD NAIM

Sebelum ini ABIM sudah banyak mengadakan Seminar dan Forum mengenai tajuk ini sebab ramai yang masih tidak faham makna QAZAF dan juga bahaya FITNAH serta hukumannya.
Di dalam perundangan Islam ada satu hukum yang besar iaitu sama dengann hukuman membunuh iaitu termasuk tujuh dosa besar yang dilaksanakan hukuman di dunia ini oleh baginda Rasulullah saw.
Kita usahakan buku ini untuk menghindari Umat Islam daripada melakukan FITNAH dan menghentikan budaya sonsang ini dalam masyarakat Malaysia.
Jika ia dibiarkan berterusan, ia akan merosakkan nilai-nilai murni yang kita telah sama-sama bina semenjak dahulu lagi sehingga sekarang ini.
Merujuk kepada pesan tun Seri Lanang di muka surat 49 di dalam buku ini iaitu :Kata Tun Seri Lanang : “Binasa” itu, jangan siapa pun melanggar pantang Melayu, dan jangan siapa pun menolak syariat. Bangsa ini jangan diajar menjadi liar, tetapi kembalilah ke akar-agama dan budayanya.”
Perbuatan menyebarkan fitnah ini jika diposkan melalui internet, dosa kering ini dan masuk setiap hari kepada penyebarnya tanpa disedarinya. Ini amat bahaya dan merugikan mereka yang terlibat dalam isu fitnah ini.

SOALAN : APAKAH PERBEZAANNYA DI ANTARA FITNAH DENGAN QAZAF ?

USTAZ MOHD NAIM:

Fitnah ialah melakukan Fitnah. Qazaf adalah hukuman dari segi Perundangan Islam (iaitu menghukum orang yang menuduh zina, lewat kepada seseorang Muslim tanpa empat orang saksi). Sesiapa saja boleh terdedah kepada FITNAH dalam dunia yang canggih sekarang ini.
Al-Quran menyebut di dalam Surah Nur:Ayat 23 bahawa mereka (pemfitnah) dilaknat oleh Allah di dunia dan akhirat.

“Sesungguhnya orang-orang Yang menuduh perempuan-perempuan Yang terpelihara kehormatannya, Yang tidak terlintas memikirkan sebarang kejahatan, lagi Yang beriman, akan dilaknat (oleh Allah) di dunia dan di akhirat dan, mereka pula akan beroleh azab seksa Yang besar;"

SOALAN : APAKAH HUKUMAN QAZAF DISISI ISLAM?

USTAZ MOHD NAIM :

Hukumannya adalah 80 kali sebatang menurut al-Quran dalam Surah (An-Nur ayat 4)

“Dan orang-orang Yang melemparkan tuduhan (zina) kepada perempuan Yang terpelihara kehormatannya, kemudian mereka tidak membawakan empat orang saksi, maka sebatlah mereka delapan puluh kali sebat; dan janganlah kamu menerima persaksian mereka itu selama-lamanya; kerana mereka adalah orang-orang Yang fasik;"

Walaupun di mahkamah syariah masih belum lengkah perlaksanaanya dalam bab ini, tetapi ada, tetapi demiuntuk mendidik tidak salah dan baik untuk diketahui oleh Umat Islam.

SOALAN : PERLU CUKUP EMPAT ORANG SAKSI.? TERJADI SEMASA KHALIFAH OMAR-BELIAU MELIHAT SEPASANG REMAJA MELAKUKAN SUMBANG MAHRAM TETAPI BELIAU TIDAK CUKUP SAKSI DAN BELIAU MENARIK DIRI DARI MENDAKWA PASANGAN ITU. APAKAH MORAL DISEBALIK KISAH INI?

Amirul mukminin (walaupun menjadi Ketua Negara) tetap dari segi hukumnya memerlukan empat orang saksi. Akhirnya diganti dengan hukum takzir (iaitu memberi nasihat dan causeling).

Mereka yang buat keburukkan dalam keadaan tersembunyi, patut disembunyikan perbuatan itu.Itu adalah di antara dia dengan Allah sahaja. Tidak boleh diberitahu (dihebohkan) kepada orang ramai. Perlu menutup keaiban mereka sedaya upaya (walaupun telah melakukan maksiat yang terkutuk itu), kerana unttk mengelak seluruh ahli keluarga dari menerima malu dan aib.

Hukum Takzir : terserah kepada Hakim mengikut keseriusan kes itu.Hantar pesalah ikut kursus pemulihan atau counseling.

SOALAN: PENGALAMAN USTAZ MENYUNTING BUKU INI?

USTAZ MOHD NAIM :

Saya dengan beberapa group termasuk Presiden ABIM dan Dr Abdul Halim el-Muhamady yang tambah untuk menyempurnakan cerita tentang QAZAF ini. Kupasan dari Dr Yusof Qardhawiy, Dr.Tahar Jabir al-Alwani, Dr Wahbah al-Zuhaily dan Ustaz Rivai Batubara itu adalah amat jelas dan mudah difahami mengikut Syariat Islam. Selepas membaca Buku ini ABIM berharap jangan lagi melakukan FITNAH ini. Buku ini sangat baik untuk menjadi panduan kepada masyarakat untuk mengetahui akibat dan hukum dari perspektif Islam bagi orang yang ingin atau telah melakukan FITNAH. Sangat mudah cantik dan murah harganya.Ia dijual dengan harga RM 12.00 senaskah.

SOALAN :APAKAH USAHA ABIM UTK HADHAM (BEDAH) BUKU INI?

MOHD RAIMI :

Kita akan bincang buku ini dalam seminar memahami hukum QAZAf diperingkat kebangsaan dan negeri yang akan kami adakan dalam masa terdekat ini.
Kita menyeru rakyat Malaysia agar membaca dan cuba mengelak daripada melakukan FITNAH.
Bila menghadapi FITNAH hendaklah berkata : Ini adalah tidak benar.
Buku ini murah RM12.00 dan hubungi ABIM Pusat untuk mendapatkannya di talian o3-4108-4500/ 019-288-1300/fax: 03-4108-2400 ATAU Email : sap@abim.org.my.
Kita akan pasarkan buku ini di semua kedai-kedai buku di seluruh Negara dalam masa yang terdekat ini.
Saya ingin mengucapkan terima kasih kepada IKIMfm kerana member ruang kepada ABIM untuk menyampaikan dakwah demi untuk kesejahteraan dan keharmonian Rakyat Malaysia amnya dan Umat Islam, secara khusunya. Terima Kasih Ustaz Zamri.Wassalam

USTAZ ZAMRI.

Sama-sama. Insya-Allah jumpa lagi di lain kali.Wassalam

TAMAT jam 9.50 pm

Lynas: ABIM sedia jadi orang tengah, gesa Pahang faham penduduk risau

2011-04-04T09:15:00.001+08:00

Sumber : The Malaysian Insider

KUALA LUMPUR, 31 Mac – Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) menggesa kerajaan negeri mengadakan dialog dengan masyarakat setempat dan pertubuhan bukan kerajaan yang membantah pembinaan kilang pemprosesan nadir bumi di Gebeng dekat Kuantan.

ABIM berkata, pihaknya memandang berat kenyataan Menteri Besar Pahang hari ini yang menyatakan bahawa pembinaan kilang pemprosesan sisa radioaktif di Gebeng, adalah selamat serta tidak menjejaskan keselamatan penduduk persekitaran.

“Dialog ini amat perlu untuk mencari titik persefahaman di sebalik percanggahan serta perbezaan pandangan yang diutarakan kedua-dua pihak.

“ABIM turut menyarankan agar pihak kerajaan negeri memahami kerisauan dan kebimbangan rakyat terutama sekali di kawasan Perindustrian Gebeng dan kawasan sekitarnya,” kata Timbalan Presiden ABIM Amidi Abd Manan dalam satu kenyataan hari ini.

Kata beliau, kerisauan ini sebenarnya tidak boleh diketepikan begitu sahaja terutama sekali setelah tragedi kebocoran radioaktif di Jepun baru-baru ini, dan suatu ketika dahulu,kawasan Tasik Bukit Merah di Perak.

“Merujuk konteks tragedi Bukit Merah, kita telah menyaksikan kesan-kesan yang terpaksa dihadapi oleh masyarakat setempat meskipun pada satu ketika telah menerima jaminan keselamatan daripada pihak-pihak berkenaan terutama sekali kerajaan negeri Perak,” katanya.

Kata beliau, menjadi harapan menerusi pertemuan itu nanti, kedua-dua pihak akan sama-sama menemukan kebenaran untuk membolehkan keputusan akan diambil dapat menjamin kepentingan bersama dan yang paling utama kepentingan generasi akan depan.

Dalam hal ini, kata beliau, ABIM sedia menawarkan diri sebagai platform perantaraan dan perbincangan antara kedua belah pihak.

Kelestarian alam dan kelangsungan generasi bukanlah satu isu yang sewenangnya boleh dijadikan modal politik untuk pihak tertentu mengejar dan mempertahankan kepentingan pihak tertentu, tambah beliau.

“Justeru,proses dialog dan perbincangan seharusnya dibudayakan agar sebarang perancangan serta pelaksanaan sesebuah dasar dapat dilaksanakan tanpa mengabaikan kepentingan pelbagai lapisan masyarakat,” katanya.

Sumber : The Malaysian Insider

Membedah Ahsana 'l-Qasas : Pengkisahan Quraniy Tentang Yusuf A.S

2011-03-25T16:37:00.001+08:00

Oleh: Y.Bhg. Dato' Dr. Siddiq Fadzil, Presiden Kolej Dar al-Hikmah.

Dari sekian banyak kisah-kisah yang termuat dalam al-Qur’an, surah Yusuf diistimewakan dengan sebutan ahsana ‘l-qasas atau kisah terindah (surah Yusuf:3). Penamaan tersebut tentu ada justifikasinya. Ia adalah kisah paling lengkap dari segi liputannya. Pemerian tentang tokohnya (Yusuf `a.s.) menggenapi seluruh babak-babak penting sepanjang usia dari masa kanak-kanaknya hingga masa puncaknya ketika menjadi `Azizu Misr.

Setiap babak dipaparkan secara rinci - adegan-adegan dan dialog-dialognya. Kisah Yusuf `a.s. adalah kisah yang paling sarat dengan mesej iktibar dan hikmah, di samping padat dengan nilai dan prinsip keilmuan yang cukup pelbagai: tauhid, fiqh, sirah, ta`bir mimpi, politik, ekonomi, pengurusan dan lain-lain.

Demikian pula dari segi aktornya yang juga cukup pelbagai, mewakili makhluk dari pelbagai jenis, sektor dan golongan: manusia (lelaki dan perempuan), nabi, jin, syaitan, malaikat, haiwan, raja, peniaga, ilmuwan dan orang awam. Kisah terindah dengan segala babak dan adegannya itu membawa pesan induk: maslahah kehidupan duniawi-ukhrawi, sabar menanggung derita dan sifat pemaaf ketika kuat.

Keindahan kisah Yusuf `a.s. dapat dinikmati dari segi gaya pengungkapan yang tepat dan padat, kata-kata yang singkat membawa makna yang luas, mendalam dan penuh hikmah. Juga dari segi olahan seni tentang pelbagai aspek kehidupan insani yang diungkapkan lewat paparan peristiwa-peristiwa nyata, tetapi sekaligus mengisyaratkan implikasi-implikasi kejiwaan-kerohanian: kasih ayah terhadap anak tersayang, kedengkian saudara-saudara kandung, derita batin orang tua yang kehilangan anak kesayangan, cinta, nafsu, fitnah, maruah, integriti moral dan lain-lain yang semuanya membawa pesan tentang kehidupan mulia dan bermaruah berasaskan nilai nilai taqwa dan kebenaran.

Kisah ini menampilkan Yusuf `a.s. dengan citra makhluk istimewa, lelaki paling kacak dengan daya pesona luar biasa sehingga wanita-wanita Mesir pengagumnya mengeksprasikannya lewat kata malakun karim (malaikat mulia). Tetapi mesej sebenarnya tidak sebatas keindahan fizikal lahiriah, tetapi lebih jauh daripada itu keindahan rohaniah yang disimbol dan dilambangkan dengan keindahan lahiriah itu.

Surah Yusuf - Penawar Lara Tahun Duka

Sebagai salah satu surah Makkaiyyah yang turun pada tahun kesepuluh bi`thah, tahun yang dicatat sebagai `am al-huzn atau tahun duka, surah Yusuf membawa nada tersendiri, sesuai dengan suasana murung ketika itu. Pada tahun tersebut Rasulullah s.`a.w. kehilangan dua orang pendamping utama dalam perjuangannya iaitu Abu Talib (bapa saudaranya) dan Sayyidatina Khadijah r.`a. (isteri tersayang).

Kehilangan besar itu diikuti pula dengan bertambahnya keleluasaan penentangan ganas dan teror Quraysh terhadap Islam dan umatnya. Tidak seperti surah-surah Makkiyyah lainnya yang rata-rata bernada tegang dan kadang-kadang konfrontatif-kombatif, surah Yusuf lebih mengesankan rasa damai, tenang dan menyejukkan.

Kisah Yusuf `a.s. memang kisah terindah (ahsana ‘l-qasas) yang cukup mengesankan kerana ia bukan karya fiksyen, cereka imaginasi seniman; tetapi peristiwa nyata dalam sejarah yang diungkapkan lewat wahyu Ilahi. Pengkisahan Qur’ani pada hakikatnya adalah pengungkapan sunnatu ‘Llah, hukum sejarah ketetapan Ilahi yang tidak berubah. Derita adalah bahagian daripada kehidupan Yusuf `a.s., pewaris martabat kenabian. Seolah-olah derita adalah harga yang harus dibayar untuk martabat mulia bernama nubuwwah.

Demikianlah kehidupan yang dijalani oleh Yusuf `a.s., sebuah perjalanan hidup yang tidak putus-putus dirundung malang, mulai dari korban konspirasi kedengkian saudara-saudara sendiri yang mencampakkannya jauh ke pedalaman gaung perigi bagaikan sampah, dijual kepada pengembara bagaikan barangan murah, difitnah sebagai lelaki penggoda bermata keranjang dan akibatnya ia dipenjara sebagai banduan tak bermaruah. Tetapi kesudahannya, sikap tabah selalu membawa barakah, sabar menanggung musibah akan berakhir menuai tuah. Segalanya adalah rencana Ilahi untuk membina watak pejuang kebenaran di samping berkompetensi menempati posisi `Azizu Misr, orang kuat dan terhormat di Mesir.

Surah Yusuf yang mengungkapkan hakikat pahitnya hidup berprinsip dan getirnya istiqamah dalam perjuangan demi kemuliaan hakiki, meniupkan angin segar dalam kehidupan Nabi s.`a.w. yang kebetulan sedang menjalani hari-hari duka. Dari kisah Yusuf `a.s. Junjungan mendapat kekuatan menghadapi keganasan bapa saudaranya sendiri Abu Lahab dan Abu Jahl. Ternyata junjungan s.`a.w. tidak sendirian mengalami nasib dianiaya oleh anggota keluarga sendiri, Nabi Yusuf `a.s. juga telah lebih dahulu menjadi mangsa penderaan angkara saudara-saudara kandungnya sendiri.

Demikianlah kenyataan yang harus diterima bahawa yang namanya hasad, dengki, dendam, benci, angkuh dan lain-lain sejenisnya memang tidak mengenal mangsa, ia boleh berlaku terhadap siapa sahaja: saudara atau keluarga, kerabat atau sahabat. Junjungan s.`a.w. juga mendapat suntikan optimisme dan keyakinan baru bahawa apabila sampai masanya kegetiran yang sedang dialaminnya akan berlalu dan berkesudahan dengan kejayaan. Demikianlah sebuah surah penawar duka, pengubat derita. Penurunannya pada tahun murung `am al-huzn sungguh amat bererti. Ia terasa sebagai siraman kasih Ilahi yang menyejukkan dan pancaran cahaya yang menyinarkan harapan.

Pakej Penyelamat Ekonomi Mesir

Menerusi perjalanan hidup hamba-Nya Yusuf al-Siddiq `a.s. Tuhan menyerlahkan kekuasaan-Nya merubah nasib seseorang - dari penjara ke tampuk kuasa, melalui proses yang di luar perkiraan politik manusia. Segalanya bermula dengan mimpi raja yang tidak ditanggapi secara serius oleh para pembesar di sekelilingnya. Mereka hanya menganggapnya sebagai adghathu ahlam, mimpi karut yang membingungkan.

Tetapi rupa-rupanya mimpi itulah yang menjadi titik mula rangkaian peristiwa yang akhirnya menampilkan Yusuf `a.s. di pentas dunia, menghadirkannya di panggung sejarah, dan lebih daripada itu mengabadikan namanya dalam kitab mulia wahyu Ilahi sebagai tokoh misali, wira Qur’ani ahsana ‘l-qasas, kisah terindah. Kisah bagaimana berlakunya perubahan nasib dari penjara ke tampuk kuasa itu terpapar indah dalam surah Yusuf ayat 43-57 (lihat lampiran).

Mimpi tersebut tampaknya cukup meresahkan raja, tetapi tidak seorang pun dari kalangan pembesar-pembesar negeri yang tahu tentang mimpi. Mereka juga tampaknya tidak mahu mengambil tanggungjawab terhadap risiko pemaknaan mimpi (salah benarnya) dan langkah-langkah susulannya. Menerusi usaha seorang pembantunya yang dahulu pernah berkenalan dengan Yusuf `a.s. sewaktu sama-sama di penjara akhirnya raja mendapat ta`bir dan makna yang cukup meyakinkan tentang mimpinya dari Yusuf `a.s., malah yang diberikan bukan cuma makna tetapi juga saranan langkah-langkah yang harus diambil.

Memang wajar jika raja ingin sekali bertemu dengan orang yang berjasa menta`birkan mimpinya, bahkan bukan hanya ingin bertemu, ia juga ingin menyerahkan tugas pelaksanaan langkah-langkah mengatasi krisis ekonomi yang diramalkan akan berlaku. Baginya tidak ada orang lain lagi. Orang yang tahu menta`bir mimpinya dan tahu pula langkah-langkah susulannya, dialah yang paling layak melaksanakannya kerana hanya dia yang memahaminya, yang punya wawasan, punya konsep, punya formula dan punya strategi. Untuk itu diperintahkannya agar Yusuf `a.s. dikeluarkan dari penjara dan langsung dibawa ke istana.

Demikian sikap raja, lalu bagaimana pula pendirian Yusuf `a.s.? Di sinilah terserlahnya kebesaran jiwa dan keagungan peribadi Yusuf `a.s., nabi da`i-murabbi yang mendapat kurnia hukman wa ` ilman, kebijaksanaan dan keilmuan dari Tuhan. Dengan ikhlas beliau telah memberikan khidmat tafsiran mimpi dan saranan langkah-langkah menghadapi musim kegawatan ekonomi, khidmat yang diberikan tanpa syarat. Sekalipun dirinya sendiri teraniaya dalam penjara gara-gara fitnah jahat, tetapi beliau tetap siap menyumbangkan khidmat demi tanggungjawab kemanusiaan. Beliau tidak mengambil kesempatan menjadikan kepakarannya menta`bir mimpi sebagai kekuatan tawar-menawar bagi mendapatkan pembebasan, walhal beliau tahu bahawa kepakarannya sangat diperlukan.

Sekali lagi Yusuf `a.s. mengambil sikap yang mencengangkan semua orang ketika perintah pembebasan disampaikan kepadanya. Nabi Allah itu tidak mahu keluar dari penjara, sebaliknya beliau meminta utusan raja itu pulang untuk menanyakan kepada rajanya tentang wanita-wanita yang memfitnahkan dahulu. Maksudnya Yusuf `a.s. hanya akan keluar dari penjara setelah namanya dibersihkan. Baginya yang penting bukan keluar penjara, tetapi pemulihan maruah dan kehormatannya.

Tidak ada gunanya kebebasan tanpa kehormatan. Apa lagi apabila nanti beliau melaksanakan tugas mengurus ekonomi negara, tanpa integriti moral yang tinggi tugas tersebut tidak akan dapat dilaksanakan dengan berkesan. Yusuf `a.s. perlu mendapat kepercayaan dari semua pihak, kerana beliau amat menyedari bahawa tahap tahap kepercayaan yang rendah (low trust) akan menjadi kendala kelancaran tugas.

Yusuf `a.s. Berjaya memperjuangkan pemulihan maruah dan kehormatan dirinya apabila wanita-wanita yang memfitnahnya dahulu membuat pengakuan bahawa beliau tidak bersalah. Isteri al-`Aziz sendiri mengaku beliaulah yang telah menggoda Yusuf `a.s., bukan sebaliknya. Hanya setelah itu Yusuf `a.s. keluar meninggalkan penjara untuk menyanggupi tugas mengurus ekonomi negara yang sedang diancam krisis gawat, dengan mendapat dukungan dan kepercayaan penuh raja yang memberinya kedudukan makinun amin, kukuh dan terpercaya.

Nabi Yusuf `a.s. tidak tampil dengan citra hamba setia yang siap menjunjung titah, tetapi dengan kewibawaan peribadi termasuk kridential kelayakan hafizun `alim, pengurusan yang kompeten dan berkesan serta ilmu yang relevan, cukup layak mengendalikan portfolio khazanah negara khususnya ekonomi pertanian. Rancangan ekonomi empat belas tahunnya ternyata berjaya menyelamatkan rakyat Mesir dari landaan krisis ekonomi akibat kemarau panjang.

Kejayaan tersebut antara lain kerana kebijaksanaan dasar ekonomi yang berasaskan keseimbangan pelaburan, perbelanjaan dan penabungan; di samping pelaksanaannya yang cekap dan berkesan. Nabi Yusuf `a.s. sendiri turun padang melakukan pemantauan dari dekat dan secara langsung (yatabawwa’u minha haythu yasha’). Demikianlah terlaksananya sebuah model pakej ekonomi penyelamat yang meliputi kebijaksanaan perancangan, kewibawaan pengurusan dan keberkesanan pelaksanaannya.

Ternyata, model pembangunan ekonomi yang dipromosikan oleh Nabi Yusuf `a.s. tidak hanya bersifat kuantitatif dan kebendaan. Ia juga berdimensi kemanusiaan yang kental dengan nilai-nilai moral dan sosial. Dengan kata lain, ia mungkin dapat disebut sebagai dasar ekonomi rahmatan li ‘l-`alamin, ekonomi yang merahmati umat sejagat, bukan ekonomi kapitalistik yang rakus dan mementingkan diri. Dimensi kemanusiaan ini tampak jelas apabila daerah-daerah sekitar Mesir yang juga ditimpa musibah kelaparan turut mendapat limpahan bantuan ekonomi (bahan makanan) dari `Azizu Misr Yusuf (`a.s.).

Mereka berdatangan ke Mesir setelah tersebarnya berita bahawa ekonomi negara itu stabil dan mampu melaksanakan skim bantuan kemanusiaan. Ternyata Nabi Yusuf `a.s. tidak hanya berfikir dalam konteks ekonomi nasional, tetapi juga ekonomi regional, malah telah meletakkan asas-asas penting pembinaan order ekonomi global yang yang kukuh dan manusiawi. Nabi Yusuf `a.s. telah meninggalkan legacy moral kemanusiaan yang cukup inspiring: bahawa pada saat paling susah, masih ada sifat pemurah; bahawa ketika meratanya kesengsaraan, masih ada kemanusiaan. Kesusahan bukan alasan untuk meninggalkan kepedulian.

Penutup

Demikianlah sebahagian daripada sorotan terhadap ahsana ‘l-qasas yang menampilkan kisah Sayyidina Yusuf al-Siddiq `a.s., nabi-da’i-murabbi multi dimesi dengan kepakaran yang pelbagai, dari penta`bir mimpi hingga ahli ekonomi. Yang jelas apa pun bidang keahliannya, profesi apa pun kerjayanya, tidak pernah walau sesaat Yusuf `a.s. melupakan misi asasinya: dakwah dan tarbiah membina ummah.

Video Penuh : Kuliah Tafsir Maudhuiy ke 57

2011-03-06T07:26:00.001+08:00

MODEL KEPIMPINAN LIBERATIF:

MENANGKAP MESEJ KISAH TALUT DALAM AL-QUR'AN

(Al-Baqarah: 246-252)

Dato' Dr. Siddiq Fadzil

(Presiden WADAH)

MODEL KEPIMPINAN LIBERATIF: MENANGKAP MESEJ KISAH TALUT DALAM AL-QUR'AN

2011-03-06T07:14:00.000+08:00

Nota Kuliah Tafsir Maudhuiy ke 57

Disampaikan oleh Ybhg. Dato' Dr. Siddiq Fadzil (Presiden WADAH)

Rumusan Kisah Talut dan Bani Isra`il

Kemunculan tokoh Talut sebagaimana yang dikisahkan dalam surah al-Baqarah:246-252 dilatari oleh kesedaran suatu bangsa (Bani Isra'il) yang ingin bangkit dari kehinaan akibat kalah perang. Kekalahan telah mengakibatkan kehilangan segala-gala: kampung-halaman,maruah, kemerdekaan dan hak-hak kemanusiaan lain termasuk warisan suci Tabut yang sangat bererti dalam tradisi keagamaan mereka. Kalangan elit (al-mala') sebagai golongan paling terkesan dengan akibat kekalahan, berasa terdesak untuk bertindak melakukan perang balas menebus kekalahan.

Tetapi mereka tidak mempunyai tokoh yang berkompetensi memimpin kebangkitan semula bangsa yang telah ditimpa trauma kekalahan. Untuk itu mereka meminta nabi mereka mengangkat pemimpin yang mampu melaksanakan misi tersebut. Reaksi awal nabi adalah peringatan tentang kemungkinan mereka tidak melaksanakan komitmen perang apabila sampai masanya nanti. Dalam sejarahnya memang mereka adalah bangsa yang selalu berdolak-dalik, selalu lari dari tanggungjawab.

Mereka mempertegas kesanggupan berperang dengan menyatakan bahawa petaka yang menimpa mereka selama ini (terusirnya mereka dari kampung-halaman dan tertawannya anak-anak mereka di tangan musuh) cukup untuk memperkuat tekad perjuangan mereka. Dengan petunjuk Tuhan, nabi mereka mengumumkan pemilihan Talut menjadi pemimpin mereka. Golongan elit al-mala' keberatan menerima Talut dengan alasan ia tidak berdarah pemimpin (bukan keturunan pemimpin) dan tidak memiliki kekayaan. Demikianlah mereka mempersepsikan kepimpinan sebagai kebesaran yang berasaskan warisan dan kekayaan.

Selain itu sebenarnya para elit itu sendiri masing-masing menyimpan keinginan menjadi pemimpin. Berasaskan dua kriteria (keturunan dan kekayaan) mereka berasa lebih layak berbanding Talut. Pengangkatan Talut adalah ketetapan Ilahi yang tidak boleh ditawar-tawar lagi. Sikap dan mentaliti kebendaan kaum elit tersebut tidak boleh dilayani. Cara menundukkan mereka ialah dengan bukti mukjizat: pengembalian Tabut dari tangan musuh, iaitu apabila Tuhan memerintahkan malaikat mengusungnya dan menempatkannya di rumah Talut.

Dengan 4 pembuktian seperti itu mereka tidak dapat berhujah dan berdalih lagi. Namun demikian mereka masih perlu diuji terutama dari segi kesetiaan dan ketahanan daya juang. Dalam perjalanan ke medan tempur Talut menguji mereka dengan tidak membenarkan sesiapa pun minum air sungai yang mereka lewati walaupun ketika itu mereka sedang kepanasan dan kehausan.

Ketika itu sebahagian besar mereka gugur sebagai drop-outs perjuangan. Bagaimanapun perjuangan tetap diterusnya dengan jumlah yang tersisa. Sekali lagi mereka diuji pada saat pertempuran akan segera dimulai. Sebahagian mereka patah semangat dan hilang keyakinan ketika berhadapan dengan kekuatan pihak lawan pimpinan Jalut yang tampak begitu menggerunkan. Hanya yang memiliki iman hakiki yang tetap yakin dengan kuasa Allah, sumber segala kekuatan.

Apabila Allah menghendaki, kekuatan sebesar mana pun akan lumpuh dan rapuh. Penentunya bukan jumlah, tetapi kualiti manusia pelakunya. Tidak sedikit kelompok kecil yang dapat mengalahkan kelompok besar apabila berlaku divine intervention, iaitu ketika kelompok kaum mukminin yang kecil itu pada hakikatnya hanya menjadi "tabir" suatu kekuatan yang tidak terkalahkan, kekuatan Allah Yang Maha Gagah Maha Perkasa.

Demikianlah yang terjadi, mulai pusingan pertama pihak lawan sudah kalah. Tidak siapa yang menduga anak muda bernama Dawud tiba-tiba muncul menyanggupi pertarungan satu lawan satu dengan Jalut sendiri, dan berakhir dengan terpenggalnya kepala panglima perang yang terkenal hebatnyanya itu. Gugurnya Jalut menjadikan pertarungan seterusnya menjadi urusan mudah bagi pasukan pimpinan Talut.

Iktibar dari Kisah

Rasa dianiaya, diperhamba, dihina dan dimalukan adalah faktor pencetus kebangkitan. Apabila musibah seperti itu menimpa suatu bangsa, satu-satunya pilihan untuk mengembalikan maruah dan hak-haknya adalah bersatu di bawah pimpinan tokoh yang kompeten: bijaksana, adil, berintegriti, perkasa dan berani.

Pemimpin dengan kualiti sedemikian itulah yang mampu melaksanakan misi pembebasan sebagaimana yang dialami oleh Bani Isra'il di bawah pimpinan Talut. Golongan yang pertama sedar tentang nasib bangsa adalah para elit: ulama, cendekiawan dan kaum terpelajarnya. Dalam konteks kisah ini mereka adalah golongan al-mala' yang mengangkat idea pelantikan pemimpin-pejuang pelaksana cita-cita kebangkitan. Demi survival umat, kepimpinan seharusnya diamanahkan hanya kepada yang memenuhi kriteria keilmuan, pengalaman, kewibawaan dan kompetensi.

Mempersepsikan kepimpinan sebagai hak monopoli golongan hartawan dan keturunan keluarga tertentu adalah persepsi yang salah dan berbahaya. Tradisi kepimpinan yang berasaskan faktor kebendaan, warisan, sahabat dan kerabat berakibat terkorbannya kualiti dan kompetensi. Tanpa kepimpinan yang berkualiti, nasib bangsa tidak akan berubah.

Dalam keadaan wujudnya perbezaan pendapat tentang siapa yang selayaknya diangkat menjadi pemimpin, harus ada kaedah dan kuasa penentunya. Dalam kes Bani Isra'il seperti yang terungkap pada ayat tersebut, kuasa penentunya adalah nabi mereka. Dalam konteks umat Islam pula adalah Nabi s.`a.w., dan sesudah kewafatannya kuasa penentu beralih ke tangan ahl al-hall wa al-`aqd, iaitu golongan ulama dan mereka yang berkedudukan mewakili umat.

Pilihan lain adalah umat sendiri yang menjadi penentu (kuasa rakyat). Pengangkatan pemimpin harus berasaskan syarat-syarat kelayakan keilmuan dan kemampuan fizikal. Yang dimaksudkan dengan kelayakan keilmuan adalah meliputi segala bidang ilmu yang relevan dengan fungsi dan misi kepimpinannya, terutama ilmu keagamaan.

Penguasaan ilmu dalam konteks kepimpinan tidak terbatas hanya pada tahap pengetahuan, tetapi harus meliputi aspek penghayatannya sehingga tercermin pada pola fikir dan perwatakannya. Sementara yang dimaksudkan dengan kelayakan fizikal pula adalah meliputi makna salamat al-hawas, iaitu kesihatan jasmani dan inderawi, serta stamina bekerja sehingga segala tugas kepimpinannya terlaksana dengan sempurna dan berkesan.

Selain dua syarat asasi tersebut, masih ada syarat-syarat tambahan lain yang perlu untuk memperkukuh kepimpinannya seperti kekuatan pengaruh dan kesesuaian dengan realiti semasa. Apabila Tuhan menetapkan syarat-syarat kelayakan kepimpinan seperti bastatan fi al-`ilmi wa al-jism dalam konteks Talut, hafizun `alim dalam konteks Nabi Yusuf `a.s., dan al-qawiyy al-amin dalam konteks Nabi Musa `a.s., semuanya adalah demi maslahah kemanusiaan sesuai dengan sifat Maha Adil dan Maha Hakim-Nya.

Kepatuhan kepada pemimpin adalah syarat penting kejayaan misi perjuangan. Tanpa disiplin kepatuhan, tidak mungkin berlaku penggemblengan kekuatan warga umat. Syarat ini tidak pula bererti penafian hak warga untuk menegur, menasihati dan mengkritik pemimpin. Dalam kaitan inilah perlunya keseimbangan antara kepatuhan umat dengan tanggungjawab pemimpin. Dalam perjuangan melaksanakan misi dan visi, diperlukan pula proses mendidik dan menguji warga umat. Mereka harus dibina dengan nilai-nilai mulia: iman, taqwa, sabar, tawakkal dan lain-lain kerana di sepanjang jalan akan banyak ujian dan dugaan.

Di samping keperluan mendidik dan membina kualiti umat, harus ada kesiapan mental-psikologikal untuk menghadapi kenyataan akan berlakunya drop-out dalam perjuangan. Keciciran boleh berlaku di mana-mana, di pangkal, di tengah dan di hujung perjalanan. Dari satu segi fenomena tersebut adalah suatu proses penapisan untuk mengenalpasti golongan teras yang komited sepenuhnya kepada misi dan idealisme perjuangan. Golongan inilah yang sebenarnya menjadi tonggak kekuatan umat. Bilangan mereka mungkin tidak ramai, tetapi kekuatan sebenarnya bukan sangat pada angka. Yang lebih menentukan adalah kualiti iman dan tingkat ketaqwaan.

Do`a dan tadarru` memohon pertolongan Allah sebagai satu-satunya sumber kekuatan adalah sangat penting, terutama ketika melintasi saat-saat genting dalam perjuangan. Itulah yang dilakukan oleh angkatan yang setia bersama Talut pada saat berhadapan dengan kekuatan tentera Jalut. Do`a tulus kelompok teras (mukmin sejati) itu tembus langsung didengar dan diperkenan oleh Yang Maha Berkuasa. Allah mempunyai cara tersendiri, yang seringkali tidak terduga untuk menolong hamba-hamba-Nya yang layak.

Rumusan Catatan Ceramah Analisis Tunisia dan Mesir

2011-02-25T10:21:00.000+08:00

Catatan diambil dari Laman Blog PKPIM Kuantan

Jika beberapa minggu yang lepas, akhbar-akhbar tempatan laku bak pisang goreng panas dekpenangan isu Mesir, rasa-rasa nya jika hendak dibandingkan dengan hari ini, barangkali pisang yang dijual tidak lagi selaku dahulu. Namun,sebagai umat Islam yang sentiasa memandang jauh ke hadapan, perletakan jawatan Hosni Mubarak bukanlah penamat kepada usaha pembebasan Mesir mahupun negara-negara lain daripada cengkaman kuasa barat. Juga tidak bermakna kita harus menarik nafas lega dan bersuka ria atas kejayaan yang sudah dicapai kerana sudah termaktub dalam firman Allah swt yang mengatakan bahawa;

“Dan orang-orang Yahudi dan Nasrani tidak akan rela kepadamu (Muhammad) sebelum engkau mengikuti agama mereka. Katakanlah, “Sesungguhnya petunjuk Allah itulah petunjuk (yang sebenarnya).” Dan jika engkau mengikuti keinginan mereka setelah ilmu (kebenaran) sampai kepadamu, tidak akan ada bagimu pelindung dan penolong dari Allah”.( Al-Baqarah:120)

Ayat ini cukup signifikan dalam memberi pedoman dan peringatan buat kita agar tidak cepat melatah dan merasa selesa dengan berakhirnya pemerintahan tiga dekad Husni Mubarak di Mesir. Ini kerana, kalimah ‘lan’ yang membawa mesej besar bahawasanya permusuhan orang yahudi dan Nasrani ke atas umat Islam akan tetap terus berlaku sehinggalah hari kiamat dan mereka tidak akan sesekali merasa puas hati mahupun berputus asa sebelum kita penganut ajaran nabi Muhammad mengikut agama yang dianuti mereka.

Isyarat inilah yang seharusnya difahami oleh kita umat Islam agar tidak timbul rasa takut mahupun gentar di dalam pertandingan menewaskan musuh Allah. Bahkan ayat ini seharusnya menjadi perangsang dan kekuatan supaya umat Islam terus berjihad menegakkan agama Islam dan menjalankan kerja dakwah.

Jikalau difikirkan kembali, sikap positif ini juga yang wujud dalam diri rakyat Mesir yang menjadi salah satu faktor penyebab yang utama yang akhirnya menamatkan pemerintahan Hosni Mubarak di Mesir. Keberanian generasi muda yang hanya berusia lingkungan belasan tahun cukup membuatkan pemimpin berusia 82 tahun ini mengangkat bendera putih. Apa yang pasti, keberanian ini tidak lahir secara sengaja melainkan Allah sudah mencampakkan keberanian ini di dalam hati dan jiwa mereka.

Sikap ragu-ragu dalam menjalankan kerja dakwah inilah yang seharusnya dikikis agar tidak terus menular ke dalam diri yang akhirnya membawa kepada futur di medan juang. Diceritakan bahawa pada masa pemerintahan Umar Al- Khatab tatkala kaum Muslimin merasa ragu-ragu untuk menyeberangi sungai Tigris semasa dalam perjalanan menakluk kota Madain, salah seorang daripada kaum Muslimin bernama Hajar bin Ady segera berseru,

“ Apa yang membuat kalian ragu untuk menyeberangi sungai ini. Sesuatu yang bernyawa tidak akan mati kecuali dengan izin Allah SWT sebagai ketetapan yang sudah ditentukan waktunya.”

Menarik juga untuk dibincangkan ialah mengenai peranan media baru seperti facebook, twitter, flikr dan lain-lain dalam menyebarkan keberanian ke seluruh pelusuk negara Mesir pada waktu itu. Jika kita di sini hanya menganggap facebook mahupun twitter sekadar alat berkomunikasi dan bersosial sesama kita ,barangkali kita harus menjadikan rakyat Mesir sebagai ‘guru’ dalam memaksimumkan penggunaan media baru ini.Ini kerana laman sosial ini terbukti bukan sahaja berjaya mengkucar-kacirkan pihak berkuasa malah media ini telah digunakan oleh rakyat Mesir bagi mencetuskan gelombang perubahan yang besar bagi negara mereka. Siapa sangka Facebook,twitter mahupun alat perhubungan lain mampu mengalahkan tentera yang bersenjata di sana? Itulah kecanggihan strategi dan amalan musyawarah yang harus kita renungi bersama.

Melihat kepada situasi yang berlaku kepada negara Mesir mahupun negara-negara lain yang tertindas, cukup untuk memberi semangat kepada kita yang meletakkan diri sebagai agen pengubah masyarakat. Kemenangan yang dilalui tidak akan berhasil tanpa semangat yang kental dalam menyebarkan dakwah. Tidak ada kemenangan yang diiringi dengan putus asa. Kekalahan dan kemenangan hanyalah salah satu putaran yang menjalankan fungsi bernama pilihan. Daripada situlah,kita akan melihat di manakah kedudukan sebenar orang yang beriman mahupun orang yang berwajah munafiq. Pergantungan yang mutlak terhadap kuasa Allah melebihi kuasa manusia harus ditanamkan sedalam yang mungkin kerana tanpa pertolongan dariNya, manakan bisa untuk kita menikmati kemenangan.

“Katakanlah (wahai Muhammad): "Wahai Tuhan yang mempunyai kuasa pemerintahan! Engkaulah yang memberi kuasa pemerintahan kepada sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang mencabut kuasa pemerintahan dari sesiapa yang Engkau kehendaki. Engkaulah juga yang memuliakan sesiapa yang Engkau kehendaki, dan Engkaulah yang menghina sesiapa yang Engkau kehendaki. Dalam kekuasaan Engkaulah sahaja adanya segala kebaikan. Sesungguhnya Engkau Maha Kuasa atas tiap-tiap sesuatu.”
[ali-Imran, 3:26]

Catatan diambil dari Laman Blog PKPIM Kuantan

Hebahan Program Perkampungan Menara Gading 2011 Peringkat Pahang

2011-02-22T12:40:00.000+08:00

Program Perkampungan Menara Gading (MENARA) adalah program yang diilhamkan dan sangat sinonim dengan Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia (PKPIM). Di negeri Pahang khususnya, ianya telah dianjurkan setiap tahuun sejak 1999 lagi. Program yang berorientasikan latihan dan pembangunan ini menjadi medan terbaik untuk mempersiapkan pelajar-pelajar lepasan SPM yang akan menyambung pelajaran ke menara gading.

Realiti kehidupan dan cabaran alam kampus diberikan penekanan di dalam program ini. Ianya disampaikan dalam bentuk ceramah dan kumpulan dinamika. Selain itu, aktiviti riadah dan kerohanian turut diberikan penekanan supaya para peserta mempunyai ketrampilan yang seimbang daripada segi jasmani, emosi, intelek dan rohani.

Tahun 2011 sekali lagi Ikatan Pengkajian Islam Pahang (IKATAN) dan PKPIM berganding tenaga untuk menganjurkan program ini.

Majlis Penerangan Jawatankuasa Penaja ABIM Daerah Bera dan Temerloh

2011-02-16T12:06:00.000+08:00

BERA, 15 Februari 2011 - Mengambil semangat Maulidur Rasul, ABIM Pahang telah mengorak langkah ke hadapan untuk menubuhkan 2 cawangan daerah yang baru iaitu ABIM Daerah Bera dan ABIM Daerah Temerloh. Pemerkasaan ABIM Daerah melalui penubuhan cawangan baru dan penambahan ahli telah dipilih untuk menjadi hala tuju gerak kerja ABIM Pahang untuk sesi 2010/2011.

Bertempat di Bilik Mesyuarat Kompleks Rakan Muda Bera, pimpinan ABIM Pahang telah mengadakan pertemuan dengan AJK Penaja ABIM Bera. Majlis yang bermula jam 3.30 petang itu telah dihadiri seramai 10 orang ahli baru ABIM Bera serta Timbalan Pengerusi dan Bendahari Majlis Belia Daerah Bera. Penerangan umum telah diberikan oleh YDP ABIM Pahang dan diikuti dengan sesi soal jawab bagi menambahkan lagi kefahaman mereka mengenai gerak kerja ABIM.

Pada jam 5.30 petang pula, pertemuan kedua diadakan bersama JK Penaja ABIM Daerah Temerloh. Bertempat di Tadika Perpaduan Taman Bahagia Temerloh, majlis dihadiri seramai 15 orang ahli ABIM Temerloh. Selain itu majlis turut dihadiri oleh Pengerusi dan Setiausaha Majlis Belia Daerah Temerloh serta Pengerusi KRT Taman Bahagian Temerloh.

Dengan penubuhan ABIM di kedua-dua daerah ini, usaha dakwah akan dapat terus digerakkan bagi menyampaikan mesej agama kepada masyarakat setempat.

Ceramah Analisis Isu Timur Tengah

2011-02-15T10:56:00.000+08:00

KUANTAN, 14 Februari 2011 - Pergolakan yang berlaku di Timur Tengah menjadi perhatian dunia untuk dianalisis. ABIM Pahang turut melibatkan diri untuk menyebarkan maklumat dan kefahaman kepada masyarakat mengenai situasi yang berlaku khususnya di negara Tunisia dan Mesir. Rentetan daripada program forum di peringkat pusat, ABIM pahang telah menganjurkan program ceramah 'Analisis Perkembangan Terkini Di Timur Tengah'.

Program yang diadakan dengan kerjasama Surau Al-Muhajirin, Indera Mahkota 5 ini telah disampaikan oleh Tuan Haji Ahmad Azam Abdul Rahman. Beliau merupakan mantan Presiden ABIM ke 5 dan sekarang merupakan Ahli Majlis Kesatuan NGO Islam Sedunia (UNIW).

Dalam ceramahnya, Ahmad Azam mengupas ayat ke 120 daripada Surah Al-Baqarah dengan menjelaskan realiti dunia ketika ini dikuasai oleh Zionist. Kemudian beliau menghuraikan ayat ke 4 Surah Al-'Isra yang menceritakan bahawa Bani Israel membuat kerosakan sebanyak 2 kali di muka bumi ini. Menurut beliau 2 kali kerosakan itu merujuk kepada Bani Israel yang memperalatkan penguasa Rom untuk merosakkan ajaran Nabi Isa a.s dan memperalatkan Amerika Syarkat dan sekutu-sekutunya untuk menghancurkan kebangkitan yang dibawa oleh Nabi Muhammad SAW.

Menurutnya lagi, 22 buah negara Arab yang wujud pada masa kini boleh dianggap sebagai 'ghanimah' yang diberikan oleh British selepas bantuan yang diberikan oleh bangsa Arab untuk meruntuhkan Khilafah Uthmaniyah. Faham Arabisme dicanangkan untuk meruntuhkan khilafah yang berpusat di Turki. Apabila pergolakan tercetus sekarang, dunia Arab sudah kelam kabut dan mula berhadapan dengan kemaraan rakyatnya sendiri.

Beliau juga memetik buku 'Seize The Moment' tulisan Richard Nixon. Buku tersebut menyatakan bahawa untuk Amerika Syarikat menguasai dunia, 4 negara perlu dikuasai terlebih dahulu. 4 negara tersebut ialah Mesir kerana dengan menguasai Mesir, dunia Arab keseluruhannya boleh dikuasai. Kedua ialah Turki kerana ianya adalah pusat pemerintahan Khilafah Uthmaniyah dan ada negara-negara yang wujud selepas kejatuhan khilafah. Ketiga negara Pakistan bagi menguasai pengaruh kerajaan Mughal. Keempat pula ialah Indonesia bagi menguasai alam Melayu.

Situasi kebangkitan rakyat yang berlaku di Mesir sebenarnya tidak dirancang secara berstruktur. Bermakna tiada pemimpin dan organisasi yang mengepalainya. Ikhwanul Muslimin yang diharamkan kerajaan Mesir tidak berada di barisan hadapan walaupun mereka adalah organisasi yang sangat berpengaruh di Mesir. Semuanya digerakkan oleh kesedaran rakyat yang mahukan perubahan.

Persoalannya, siapakah yang akan menggantikan Hosni Mubarak? Inilah soalan yang masih belum terjawab dan memerlukan 6 bulan ke hadapan menuju pilihanraya selepas tentera berjanji akan menyerahkan kembali pemerintahan. Nama-nama seperti El-Baradei dan Amr Mousa sudah mula dicanang-canang untuk menjadi Presiden Mesir yang baharu. Walaupun latar belakang mereka adalah pelbagai, namun ianya dianggap sebagai strategi terbaik apatah lagi pengalaman pahit yang dilalui oleh Ikhwanul Muslimin yang sentiasa ditekan sejak ianya diharamkan

Penceramah membuat rumusan faktor kebangkitan rakyat Mesir disebabkan oleh 3 perkara iaitu Kuasa Generasi Muda. Di Mesir nisbah anak muda adalah 1 : 3 dan bilangannya sangat besar dalam negara tersebut. Kelompok ini adalah mereka yang terpelajar dan mempunyai kesedaran tinggi. Keduanya, ialah faktor Kuasa Media Baru dengan memanfaatkan Facebook dan Twitter. Kandungan laman sosial yang berbincang perkara serius melibatkan masa depan negara berjaya mencetuskan kebangkitan rakyat. Dan ketiganya ialah Faktor Gerakan Dakwah yang tidak lagi dilakukan oleh pertubuhan tetapi sudah dilakukan oleh semua bentuk samada individu, media baru, YouTube, TV Satelit dan lain-lain.

Video Penuh - Forum Isu Semasa : Analisis Terkini Perkembangan Timur Tengah

2011-02-02T09:06:00.000+08:00

Berikut adalah rakaman penuh video program ini anjuran WADAH-ABIM-PKPIM yang telah diadakan pada 1 Februari 2011 di Dewan Besar, Kolej Darul Hikmah, Sungai Ramal, Kajang.

Nota Usrah : Menjauhi Melakukan Pembunuhan dan Menghormati Kehidupan

2011-01-20T09:20:00.000+08:00

Di bawah tajuk, 'Menjauhi Melakukan Pembunuhan dan Menghormati Kehidupan' dihuraikan berdasarkan Surah Al-Furqan ayat ke 68.

Dan juga mereka yang tidak menyembah sesuatu yang lain bersama-sama Allah, dan tidak membunuh jiwa yang diharamkan Allah membunuhnya, kecuali dengan jalan yang hak (yang dibenarkan oleh syarak), dan tidak pula berzina; dan sesiapa melakukan yang demikian, akan mendapat balasan dosanya.

Perbincangan tajuk ini merujuk kepada tulisan Syeikh Yusuf Al-Qaradawiy dalam bukunya 12 Peribadi Cemerlang Ibadurrahman; Ciri Yang Allah Sebutkan 1500 Tahun Lalu.

Islam datang untuk mengharamkan penumpahan darah dan melarang seseorang membunuh orang lain tanpa alasan yang dibenarkan. Islam melindungi jiwa orang Islam yang mengucapkan syahadah dan manusia tidak boleh melanggarnya. Begitu juga Islam memelihara nyawa non-Muslim yang mengikat perjanjian dengan masyarakat Islam.
Pembunuhan terjadi kerana dorongan nafsu ammarah, jiwa yang menyuruh kepada kejahatan. Juga kerana kemarahan yang meluap-luap, kedengkian, kebencian, perselisihan, pertandingan, persaingan, dan lain-lain.
Iktibar kisah Habil dan Qabil yang merupakan kejadian pembunuhan pertama manusia di atas muka bumi ini kerana dorongan sifat dengki. Sehinggakan ALlah telah mengutuskan burung gagak untuk mengajar Qabil yang sombong cara-cara untuk menguruskan mayat saudaranya itu.
Tidak mungkin orang Mukmin sanggup membunuh saudaranya yang lain kecuali kerana tidak disengajakan. Kesalahan ini boleh ditebus dengan memerdekakan seorang hamba wanita dan menyerahkan tebusan kepada keluarga korban. Jika tidak mampu, hendaklah dia berpuasa dua bulan berturut-turut.
Orang yang memandu laju sehingga menyebabkan kemalangan dan kematian tidak cukup dengan hanya membayar denda. Dia harus berpuasa dua bulan berturut-turut. Mereka mungkin beranggapan kemalangan adalah ketidaksengajaan. Tetapi dia termasuk dalam golongan pemandu cuai yang memandu laju di jalan raya sehingga mengancam keselamatan pemandu lain
Balasan atau hukuman yang akan dijatuhkan kepada orang yang membunuh orang Islam secara sengaja ialah dimasukkan ke dalam neraka jahanam dan kekal di dalamnya, ALlah murka kepadanya dan mengutuknya, serta menyediakan seksaan yang amat besar.
Bahkan, membantu orang lain untuk membunuh orang Mukmin, walau dengan cara apa sekalipun, juga akan mendapat balasannya.
Membunuh orang Islam dikecualikan dalam tiga keadaan : wanita bersuami yang berzina selepas terbukti di hadapan hakim, jiwa dibalas jiwa dalam hukum qisas, dan orang yang murtad selepas dinasihati, berdialog dan berunding dengannya selain dia sendiri menyertai agama lain untuk memburuk-burukkan Islam
Dalam peperangan, pembunuhan terhadap musuh Islam adalah dibenarkan. Namun, dikecualikan pembunuhan kepada orang yang tidak ikut berperang seperti wanita, kanak-kanak dan orang tua.
Pembunuhan juga dilarang terhadap janin di dalam kandungan dengan cara menggugurkannya kerana anak kecil juga mempunyai hak untuk hidup. Namun, jika atas nasihat doktor kerana alasan perubatan dan kesihatan, maka dibenarkan supaya tidak membawa mudarat yang lebih kepada si ibu.
Islam juga melarang manusia memusnahkan hidupnya sendiri atau bunuh diri. Ini kerana nyawa itu adalah milik ALlah dan manusia tidak berhak untuk merampas hak ALlah itu dengan membunuh diri sendiri. Balasan keras terhadap orang yang membunuh diri ialah dimasukkan ke dalam neraka dan kekallah dia selama-lamanya di sana.
Namun, jika pembunuh bertaubat dengan taubat yang sebenar-benarnya dan keluarga yang terkorban telah redha, maka boleh jadi ALlah juga redha kepada pembunuh itu pada hari Kiamat.

ABIM Pahang Terima Sumbangan Netbook 1Malaysia

2011-01-17T21:44:00.000+08:00

KUANTAN, 15 Januari 2011 - ABIM Pahang hari ini telah menerima sumbangan sebuah netbook 1Malaysia. Netbook ini disumbangkan oleh Yayasan Inovasi Malaysia, sebuah agensi di bawah Kementerian Sains, Teknologi dan Inovasi. Sumbangan tersebut disalurkan melalui Majlis Belia Negeri Pahang. ABIM Pahang merupakan salah satu daripada badan gabungan MBN Pahang.

Penyampaian sumbangan tersebut diadakan selepas Mesyuarat Dewan Tertinggi MBN Pahang yang telah diadakan di Bilik Wawasan 1, Wisma Belia, Indera Mahkota, Kuantan. Yang Dipertua ABIM Pahang telah menerima sumbangan tersebut daripada YB. Norol Azali bin Sulaiman yang merupakan Presiden MBN Pahang. Netbook tersebut akan digunakan bagi meningkatkan lagi prestasi sekretariat ABIM Pahang dalam menganjurkan program-program yang bermanafaat kepada masyarakat.

Perutusan Sempena Perlancaran Sambutan 40 Tahun ABIM

2011-01-11T09:17:00.002+08:00

ABIM bukan nama asing di pentas dakwah negara ini. Tahun ini, ABIM akan menyambut ulang tahun penubuhannya yang ke-40. Menurut Prof John C Raines, seorang pengkaji Islam dari Amerika Syarikat dalam rencananya mengenai sejarah perjuangan ABIM, beliau membahagikan pertumbuhan ABIM sebagai pertubuhan dakwah kepada beberapa era utama. Era pertama ia mula ditubuhkan pada 1971, ABIM mendepani persekitaran masyarakat yang ‘rapuh’. Kerana pada sekitar tahun itu negara baru saja 12 tahun mencapai kemerdekaan.

ABIM muncul ketika usia negara terlalu muda serta tidak mempunyai sistem pemerintahan kukuh dalam segala aspek kehidupan. Banyak perkara diwarisi daripada sistem penjajahan terutama segi dasar dan sistemnya terus diguna pakai kepemimpinan awal negara. Keadaan ini menimbulkan rungutan dan kekecewaan masyarakat Melayu kerana sistem pemerintahan tidak berupaya memenuhi aspirasi kemerdekaan mereka khususnya dalam memajukan ekonomi mereka yang amat daif akibat dasar ‘pecah dan perintah’ yang diamalkan penjajah.

Keadaan ketidakseimbangan ekonomi antara kaum dicatat seorang penganalisis yang mana dari keseluruhan pemilikan ekuiti pada 1971, British memiliki 65 peratus, masyarakat Cina (27 peratus) manakala masyarakat Melayu hanya memiliki 2 peratus ekuiti. Realiti ini menggusarkan semua pihak dan mendorong penentangan masyarakat yang kecewa.

Dalam latar masyarakat yang sebeginilah ABIM sebagai sebuah pergerakan dakwah membentuk dirinya pada awal penubuhan. Kegiatan yang bersifat protes bagi menyuarakan isi hati dan menyampaikan realiti sebenar masyarakat umum yang ketinggalan pada arus pembangunan negara begitu sinonim dengan ABIM. Walaupun corak kegiatan dakwah ini dilihat terlalu lantang dan keras, namun ia dijayakan atas cita-cita perjuangan yang murni iaitu bagi memastikan semua pihak terutama masyarakat Melayu terbabit secara aktif dan tidak ketinggalan dalam arus pembangunan negara selepas kemerdekaan.

Selepas melalui era ini, dinamika pergerakan ABIM melalui fasa baru sekitar 1980–an dan 1990–an. Masyarakat dan melalui pengalaman baru pembangunan kesan dari beberapa dasar negara yang mula proaktif terhadap realiti sosio-ekonomi semasa. Selepas peristiwa 13 Mei 1969 di mana terjadi pertembungan kaum di negara ini, kerajaan memperkenalkan Dasar Ekonomi Baru (DEB). Tumpuan khusus dasar ini bagi membentuk keseimbangan ekonomi dan ia memberi manfaat kepada masyarakat Melayu.

Berdasarkan rekod, pemilikan ekuiti masyarakat Melayu meningkat daripada 2 peratus pada 1971 kepada 19 peratus pada 1994, walaupun dalam masa sama ekuiti masyarakat Cina meningkat daripada 27 peratus pada 1971 kepada 45 peratus pada 1994. Peningkatan keupayaan ekonomi Melayu memberi kesan kepada kehidupan masyarakat. Apa yang jelas pertambahan golongan kelas menengah dan elit. Sebahagian besar masyarakat memperoleh peluang pendidikan sama ada di dalam atau luar negara. Kesan lain ialah aspek kebudayaan. Masyarakat terdedah dengan kebudayaan global yang berkembang tanpa kawalan.

Pada era baru ini, ABIM bertukar corak. Dasar dan sikap pemerintah yang dinamik dalam memenuhi tuntutan dan keperluan masyarakat terutama dalam aspek ekonomi, pendidikan dan agama membuka ruang yang luas kepada usaha pengisiannya. ABIM menumpu usahanya sebagai rakan dalam pembangunan negara. Penyertaan ABIM dalam pelbagai bidang pembangunan masyarakat bagi memastikan perkembangan masyarakat dimanfaatkan dengan mewujudkan persekitaran yang mendorong penghayatan agama secara lebih menyeluruh.

Saya sering ditanya apakah agenda ABIM selepas ini? Pada saya, ABIM pada alaf baru harus mempersiapkan masyarakat terutama generasi muda mendepani era masyarakat terbuka. Realiti dunia bersifat global menuntut persediaan luar biasa terutama dari segi ketahanan ilmu dan budaya. Jika tidak, masyarakat kita berdepan krisis jatidiri yang parah. Kita tentu tidak menginginkan negara mencapai status maju namun asing di tanah air akibat jati diri yang larut dalam kebudayaan asing. Inilah agenda besar dakwah ABIM untuk beberapa dekad mendatang.

Dr. Mohd Razak bin Idris

Presiden ABIM

Retreat Transformasi Belia Pahang

2010-12-27T12:42:00.000+08:00

KUANTAN, 26 Disember 2010 : Sebagai salah satu badang belia yang bergabung dengan Majlis Belia Negeri (MBN) Pahang, ABIM Pahang telah turut serta menyertai Retreat Transformasi Belia Pahang. Program ini berlangsung selama 2 hari dan telah diadakan di Hotel Mega View Kuantan.

Program ini diadakan bertujuan untuk membentuk blueprint MBN Pahang untuk tempoh 3 tahun ke hadapan. Dalam masa yang sama menetapkan perancangan jangka pendek program-program yang akan dianjurkan pada tahun 2011 akan datang.

ABIM Pahang diwakili oleh Sdr. Muhammad Hisyamudin (YDP) dan Sdr. Ahmad Damanhuri (Penolong Setiausaha merangkap YDP ABIM Kawasan Kuantan) dalam program retreat ini.

Lawatan Delegasi BASF Petronas Ke Masjid Negeri

2010-12-05T09:20:00.000+08:00

KUANTAN, 3 Disember 2010 ~ ABIM Pahang telah bersama-sama membantu pihak pengurusan Masjid Negeri Sultan Ahmad 1 untuk menerima satu rombongan yang terdiri daripada pegawai-pegawai BASF Petronas Chemicals daripada luar negara. Rombongan ini membuat lawatan ke Masjid Negeri sebagai salah satu aktiviti mereka sempena konvensyen yang mereka hadiri di sini.

ABIM Pahang yang bekerjasama dengan Jabatan Agama Islam Pahang (JAIP) dan Masjid Negeri dalam program Pemandu Pelancong Masjid telah membantu bagi memastikan lawatan ini berjaya. Selain ABIM Pahang, JAIP diwakili oleh Ustaz Rasmawi Harun (Penolong Pengarah JAIP), Ustaz Sarafuddin Aisa (Imam Besar Masjid Negeri), pegawai dan kakitangan JAIP dan Masjid Negeri serta kumpulan sukarelawan Pemandu Pelancong Masjid Negeri.

Aktiviti lawatan bermula dengan sesi taklimat mengenai Masjid Negeri di Dewan Seminar diikuti dengan sesi soal jawab. Sesi soal jawab telah dikendalikan oleh YDH. Dato' Seri Wan Haji Abdul Wahid bin Haji Wan Hassan (Timbalan YDP Majlis Ugama Islam dan Adat Resam Melayu Pahang). Selepas soal jawab delegasi dijamu dengan sedikit jamuan sebelum dibawa untuk melawat dan melihat keindahan Masjid Negeri.

Program Pemandu Pelancong Masjid ini merupakan satu bentuk dakwah secara langsung kepada non Muslim. Mereka yang dibawa oleh ALlah SWT untuk mengunjungi rumahNya akan diberikan penerangan mengenai agama Islam secara tidak langsung.

Majlis Graduasi TASKI dan Ihtifal Tahfiz

2010-11-15T21:55:00.000+08:00

KUANTAN, 14 Nov 2010 ~ "Walaupun program ini adalah acara tahunan, namun ABIM Pahang melihat ianya lebih besar daripada sekadar program. Ianya menzahirkan kejayaan institusi pendidikan yang ditawarkan ABIM Pahang kepada masyarakat. Ianya adalah sumbangan berterusan ABIM kepada masyarakat", demikian menurut Sdr. Muhammad Hisyamudin (Yang Dipertua ABIM Pahang) ketika menyampaikan ucapan perasmian sempena Majlis Graduasi TASKI dan Ihtifal Tahfiz ABIM Pahang untuk tahun 2010.

Program yang diadakan di Dewan Serbaguna Taman Tas ini telah dihadiri sekitar 300 orang ibu bapa dan pelajar-pelajar TASKI dari 10 buah TASKI/Tahfiz di daerah Kuantan dan Pekan. Sesi pagi diadakan Majlis Graduasi TASKI manakala sesi petang pula diadakan Majlis Ihtifal dan Khatam Al-Quran Tahfiz ABIM.

Para hadirin telah menyaksikan kegembiraan anak-anak mereka kerana berjaya menamatkan pengajian awal mereka di TASKI ABIM Pahang. Selain dianugerahi Sijil TASKI, mereka juga diberikan hadiah-hadiah penghargaan. Majlis turut dimeriahkan oleh gelagat-gelagat pelajar-pelajar TASKI semasa membuat persembahan seperti nyanyian nasyid, choral speaking dan bersajak.

Diskusi Ringkas Hala Tuju TASKI

2010-11-14T21:28:00.001+08:00

KUANTAN, 13 Nov 2010 ~ Kedatangan Tn. Hj. Baharuddin bin Ismail ke Kuantan dimanfaatkan untuk berbincang mengenai hala tuju TASKI khususnya di negeri Pahang. Beliau yang hadir untuk merasmikan Majlis Ihtifal SERI ABIM Indera Mahkota merupakan Pengarah Pengurusan TASKI di dalam struktur organisasi Yayasan Takmir Pendidikan (YTP) ABIM.

Turut hadir dalam diskusi tersebut ialah Ustaz Asaari@Kamaluddin bin Yatim yang merupakan Mudir SERI ABIM Indera Mahkota merangkap Pengerusi YTP Negeri Pahang. ABIM Pahang pula diwakili oleh Sdr. Muhammad Hisyamudin (YDP), Sdr. Mahadi Deraman (SU) dan Sdr. Hasnul Radzi Yahaya (SU Kewangan).

Pelbagai isu dibincangkan yang menyentuh perkembangan semasa dan prestasi TASKI di negeri Pahang. Turut dibincangkan ialah perancangan ke hadapan untuk memastikan TASKI akan terus kekal relevan di tengah-tengah masyarakat serta mampu menawarkan perkhidmatan pendidikan awal kanak-kanak yang mantap.

Majlis Ihtifal Raikan Kejayaan Pelajar SERI

2010-11-14T21:00:00.000+08:00

KUANTAN, 13 Nov 2010 ~ Bertempat di Dewan Bakawali LKPIM Kuantan, Majlis Ihtifal dan Anugerah Kecemerlangan Anakademik dan Sahsiah Kali ke 16 Sekolah Rendah Islam (SERI) ABIM Indera Mahkota telah berlangsung dengan jayanya. Majlis yang bermula jam 9.00 pagi itu telah dihadiri sekitar 300 orang terdiri daripada ibu bapa dan pelajar-pelajar.

Majlis ini telah dirasmikan oleh Ybhg. Tn. Hj. Baharuddin bin Ibrahim yang merupakan Pengarah Pengurusan TASKI, Yayasan Takmir Pendidikan. Turut hadir ialah En. Najid bin Husin (Pengerusi BAKA) serta Sdr. Muhammad Hisyamudin bin Baharudin (YDP ABIM Pahang).

Walaupun program ini diadakan setiap tahun, ianya dilihat sangat penting kerana objektifnya adalah untuk mengiktiraf kejayaan pelajar-pelajar SERI. Apatah lagi kejayaan tersebut adalah dalam bidang akademik dan sahsiah pelajar itu sendiri. Pada majlis inilah akan disaksikan pengorbanan pelajar-pelajar dibalas dengan pengiktirafan kejayaan.

Majlis turut diserikan oleh ucapan Mudir, Ybhg. Ustaz Asaari@Kamaluddin bin Yatim. Selain itu, turut dihidangkan persembahan-persembahan seperti hafazan Surah Al-Mulk sehingga tamat, persembahan nasyid pra-sekolah, deklamasi sajak dan persembahan nasyid.

Pelajar-pelajar yang cemerlang diberikan anugerah untuk kategori akademik seperti sijil tamat pra-sekolah, kedudukan dalam kelas dan sijil tamat darjah enam. Manakala anugerah sahsiah pula seperti puasa penuh, kebersihan dan kedatangan penuh turut diberikan. Tidak ketinggalan anugerah 'Keluarga Setia' juga diberikan kepada keluarga yang sentiasa memberikan sokongan kepada SERI samada dalam bentuk sumbangan atau kemasukan anak-anak mereka ke SERI ABIM Indera Mahkota ini.

Penglibatan ABIM Mengurus Perbezaan Pendapat Di Kalangan Gerakan Islam Hari Ini

2010-11-11T09:55:00.000+08:00

Oleh Muhamad Razak Idris (Presiden ABIM)

(Kertas kerja dibentang di Wacana Pengurusan Adab al-Ikhtilaf anjuran UKM-KUIS pada 8 November 2010 di KUIS).

1.0 Pengenalan

Fenomena al-sahwah al-Islamiyyah atau gelombang kebangkitan Islam di era semasa hari ini dapat dikenalpasti menerusi banyak tanda. Antara tanda tersebut ialah kemunculan pergerakan dan pertubuhan Islam yang pelbagai di seluruh dunia Islam. Kemunculan ini didorong oleh kesedaran masyarakat Islam akan keperluan dan kepentingan kepada satu dayausaha yang tersusun secara berkumpulan bagi menyumbang kepada pembangunan ummah dan menangani cabaran rencam dunia moden yang berkembang.

Di negara kita Malaysia, tanda-tanda fenomena al-shahwah al-Islamiyyah juga dapat dikesan menerusi pertumbuhan beberapa pergerakan dan pertubuhan Islam. Dalam konteks perbincangan akademik semasa, pertubuhan yang sering menjadi bahan rujukan dan perbahasan ialah Parti Islam Semalaysia (PAS), Jemaah Islah Malaysia (JIM) dan Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM).

Ketiga-tiga pertubuhan ini sering menjadi bahan perbincangan kerana sifat pergerakkannya yang dilihat bercorak organisasi moden dan penglibatan mereka secara langsung di dalam membentuk pandangan umum tentang pelbagai persoalan di dalam masyarakat dan negara. Pertubuhan-pertubuhan ini juga dilihat mempunyai pengaruhnya yang tersendiri dari segi pemikiran dan kepengikutan. Di samping tiga pertubuhan ini, terdapat beberapa lagi pertubuhan yang menjalankan dayausaha penting pembangunan ummah di negara kita seperti institusi madrasah rakyat dan pergerakan dakwah tidak formal yang bercorak kerohanian dan kebajikan.

Di dalam perbincangan tentang fenomena kebangkitan Islam, kita juga tidak harus melupakan peranan individu-indivu dari kalangan ulama’ dan agamawan, institusi agama di bawah naugan kerajaan dan tenaga professional dan pemimpin-pemimpin komuniti yang turut menyumbang dengan amat bermakna di dalam menggerakkan kesedaran Islam dan pembangunan ummah. Kesemua pertubuhan dan pergerakan Islam ini samada di peringkat organisasi, institusi atau individu, sekiranya ditanggap menerusi kacamata atau diskusi sosial semasa hari ini tergolong di dalam kategori perkumpulan masyarakat madani atau al-mujtama’ al-madani atau juga dirujuk di dalam istilah bahasa Inggeris sebagai ‘civil society’.

Kedudukan perkumpulan masyarakat madani di dalam kehidupan moden hari ini amat penting dan berpengaruh sekali terutama peranannya di dalam mempengaruhi pandangan masyarakat awam dan menentukan dasar dan hala tuju pemerintahan sesebuah negara.

2.0 Adab al-Ikhtilaf dan Gerakan Islam

Istilah adab al-iktilaf boleh dimaksudkan sebagai aturan akhlak di dalam mendepani perselisihan pendapat. Di dalam konteks perbincangan kita hari ini, ia boleh dirujuk juga sebagai satu bentuk piagam etika yang bercorak madani atau civility dari kalangan gerakan Islam bagi menangani perbezaan dan perselisihan sesama mereka. Menerusi aturan akhlak atau piagam etika ini, gerakan-gerakan Islam akan dapat memastikan kesatuan persefahaman dari sudut menjayakan cita-cita dan agenda pembangunan ummah secara mesra dan bijak tanpa digangu oleh perselisihan dan perbezaan yang boleh dihindarkan.

Menerusi penghayatan adab al-iktilaf, setiap pergerakan dan pertubuhan Islam atau seluruh perkumpulan masyarakat madani ini dapat berkembang secara organik dan kreatif di dalam situasi, keunikan dan keupayaan sendiri namun tidak terasing dari kerangka al-shahwah al-Islamiyyah. Penghayatan adab al-ikhtilaf di kalangan perkumpulan masyarakat madani ini amat penting di dalam struktur kehidupan moden hari memandangkan realitinya yang bersifat rencam dan cabarannya yang bersifat global.

Dalam kata lain, cita-cita bagi menjayakan al-sahwah al-Islamiyyah di dalam realiti moden hari ini tidak lagi mampu ditangani oleh satu-satu perkumpulan atau pergerakan dakwah. Cabaran baru kehidupan moden hari menuntut seluruh pergerakan Islam saling berhubungan dan bekerjasama menerusi konsep dan semangat “perkongsian bijak” (smart partnership) sesama mereka.

Pergerakan Islam harus saling berkongsi idea, sumber dan kemahiran secara bijak bagi menjayakan cita-cita besar bersama dan ia hanya boleh direalisasikan menerusi pengamalan dan penghayatan piagam etika atau adab al-ikhtilaf. Berikut ialah beberapa asas pendekatan atau piagam etika yang harus dihayati oleh petugas gerakan Islam yang dikutip dari pandangan Dr Sulaiman Ibrahim di dalam tulisannya “Beberapa Aspek Perselisihan Harakah Islamiah di Malaysia: Suatu Tinjauan Awal”, (dalam, Dakwah Gerakan Islam Alaf Baru, eds. Ahmad Redzuan Mohd Yunus, Badlihisham Mohd Nasir, Berhanundin Abdullah, Jabatan Pengajian Dakwah, UKM, 2000, 23-113):

a. Mendahulukan manhaj ilmiah Islamiah.

b. Menerima kebenaran walaupun pahit.

c. Meletakkan Allah SWT dan kehidupan akhirat sebagai matlamat terakhir bukan manusia, pengaruh, pangkat, politik dan lain-lain.

d. Mendahulukan maslahat dakwah Islamiyyah dan umat Islam.

e. Memupuk semangat pemikiran positif.

f. Sentiasa bersama hujjah dan dalil.

g. Mengangap perselisihan sebagai Rahmat.

h. Menganggap perselisihan hanya sebagai masalah ijtihad sahaja.

i. Menjauhkan diri daripada bertindak menjadi hakim dan mufti.

j. Mengangap golongan yang berselisih pendapat dengan kita sebagai mad’u.

k. Menghormati pandangan orang lain terutamanya para ulamak.

l. Membataskan ruang lingkup dan sempadan perselisihan dalam soal dakwah Islamiyaah sahaja tanpa membabitkan soal aqidah dan hukum hakam fiqh.

m. Memupuk ukhwah di kalangan semua pendakwah.

n. Berbaik-baik sangka.

o. Mencintai saudara pendakwah dan membawa slogan kasih saying terhadap sesama para pendakwah.

3.0 Penglibatan ABIM Dalam Adab Al-Iktilaf

Sejak ditubuhkan pada tahun 1971, ABIM telah menyumbang sedaya upaya menggerakkan al-sahwah al-Islamiyyah terutama di Malaysia di dalam pelbagai bidang dan arena dakwah. Bagi menjayakan tugas dan beban amanah yang berat ini, ABIM berpandangan ia harus dijayakan secara bersepakat sesama pergerakan Islam yang lain. Dalam kata lain, agenda perjuangan Islam dan pemerkasaan usaha dakwah harus dijayakan secara berhikmah bersandarkan pendekatan, keupayaan dan keutamaan tersendiri yang ditentukan oleh setiap pergerakan Islam.

Untuk itu, setiap pergerakan Islam tidak harus terjebak di dalam polemik, perselisihan dan perseteruan sesama sendiri tetapi haruslah saling bekerjasama dan menghormati antara satu dengan yang lain.

Pandangan dan sikap ini dapat ditelusuri dari beberapa kenyataan dan ucapan oleh pimpinan-pimpinan utama ABIM, antaranya:

Gerakan Islam perlu bersatu di atas wahdatul aqidah dan wahdatul fikr: “Sepertimana yang dijelaskan, gerakan Islam hanya akan lebih berkesan sekiranya mereka diikatkan kembali sebagai satu barisan pencinta Islam – satu barisan yang dimeteri berdasarkan wahdatul aqidah (kesatuan kepercayaan). Ini kerana sesungguhnya dalam percaturan politik dan pertembungan ideologi masa kini, kita dihadapkan dengan satu bentuk serangan baru. Dalam persiapan menghadapi apa juga bentuk pertempuran sekalipun, al-Quran al-Karim telah menyarankan agar kita membuat satu persiapan hingga tersusun satu barisan kukuh”.

“Wahdatul – fikr di kalangan pencinta Islam tidak bermaksud untuk menafikan kepelbagaian cara yang saling melengkapi dan membina. Namun ianya harus mengawasi dari nada-nada sumbang bagi menyelaraskan tenaga dalam memperjuangkan Islam. Kita mesti menimbulkan satu kebulatan fikiran, pola yang dapat meleburkan perasaan egoism, sifat ananiyah atau kebanggaan melulu terhadap wadah, kerana usaha bersama kita hanya sekadar menyinarkan kewujudan makhluk yang majazi dalam kesedaran kewujudan Allah yang yang haqiqi dan mutlak. Wadah hanyalah alat untuk menghayati Islam”. (Saudara Anwar Ibrahim, Presiden ABIM ke 2. Petikan Ucapan Dasar “Wahdatul Fikr – Penyatuan Pemikiran Dalam Gerakan Islam”).

Seluruh pergerakan Islam saling keterkaitan dan harus saling belajar mempelajari:

“Kebangkitan Islam di Malaysia tidaklah harus dilihat sebagai satu kebangkitan yang terpisah dari rangkaian gerakan Islam seluruhnya. Pengaruh dan pemikiran zaman lalu dan mutakhir telah mementukan saham besar terhadap perkembangan ini sehingga mampu dibentuk satu gerakan yang kukuh. Dasar gerakan seperti Ikhwanul Muslimin dan Jamaat Islami, kita jadikan pengalaman bersama. Pandangan tokoh-tokoh besar seperti Imam Hassan al-Banna, Maulana Abu ‘Ala al-Maududi, Uthman dan Fodio dan lain-lain kita pelajari. Pengalaman gerakan Masyumi di Indonesia; Milli Selamat di Turki dan Revolusi Islam di Iran kita jadikan bahan kajian dan perbandingan. Kajian tidak harus pula dibatasi dengan pergerakan dan tokoh semasa, akan tetapi perlu ditimbulkan sikap menghormati ulama silam dan cuba menghayati pengajaran mereka untuk mengenali tokoh-tokoh seperti Hujjatul Islam Imam al-Ghazali, Ibn Khaldun, Ibn Sina, Shah Waliyullah Dahlawi, Muhammad Iqbal dan lain-lain. Ini adalah selaras dengan sikap kita bahawa gerakan yang dinamik dan Berjaya adalah gerakan yang sifatnya terbuka dan bersedia mengkaji perkembangan sekitarnya. Akan tetapi kita harus sentiasa berasa dituntut untuk mengorak langkah dengan penuh hikmah terutama dalam menentukan kaedah dan haluan pergerakan”. (Saudara Anwar Ibrahim, Presiden ABIM ke 2. Ucapan Dasar ke 10, “Membina Generasi – Satu Gagasan”, 1981.)

Gerakan Islam hendaklah saling bekerjasama untuk kepentingan maslahah dan kebaikan: “ Keyakinan kita yang bula t kepada wadah gerakan Islam sebagai wasilah yang paling berkesan ke arah pencapaian cita-cita Islam tidak pula menjejaskann kesediaan kita untuk bekerjasama dengan pihak-pihak lain dalam hal-hal yang membawa maslahah dan kebaikan kepada dan umat atas dasar at-ta’wun ‘ala ‘l-birr – kerjasama dalam hal-hal kebajikan …” (Dr Siddiq Fadzil, Presiden ABIM ke 3, Ucapan Dasar, “Garis-garis Besar Haluan Perjuangan”, 1982).

Gerakan Islam perlu menangani perpecahan ummah secara jujur dan bertanggungjawab merealisasikan misi ukhwah dan perpaduan ummah: “Ukhwah dan perpaduan ummah sebagai satu ajaran yang pokok dalam Islam harus menjadi prioriti dalam program Islamisasi. Memang ini bukan suatu proses yang mudah, apa lagi dalam suasana kewujudan berbagai wadah. Tetapi kepelbagaian ini seharusnya mewujudkan suasana fastabiqu ‘l-khayrat – perlumbaan secara sihat mengejar kebajikan, bukan mempertajamkan sikap ‘al- ‘adawata wa ‘l-baghda’ – perseteruan dan kebencian”. (Dr Siddiq Fadzil, Presiden ABIM ke 3, Ucapan Dasar, “Menyahut Cabaran Abad Kebangunan”, 1983).

Gerakan Islam harus saling bekerjasama menangani pelbagai isu umat semasa:

“Gerakan Islam pada hari ini turut terpanggil untuk bekerjasama dengan semua pihak bagi memurnikan semula aqidah sebahagian umat Islam. …..Kita tidak seharusnya membiarkan masyarakat awam di negara ini menjadi keliru dan ragu dengan pegangan agama yang tidak mengikut manhaj Ahlu’s Sunnah wal-Jama’ah”. (Dr Muhammad Nur Manuty, Presiden ABIM ke 4, Ucapan Dasar, “Ketahanan Umat: Penjanaan Generasi Abad 21”, 1994).

Tanggungjawab mengangkat martabat umat adalah tugas semua masyarakat Muslimin:

“Tugas untuk mengangkat martabat umat dan membina tamadun khayra Ummah bukanlah suatu tugas kecil tetapi sesungguhnya ia suatu tugas ‘momumental’ yang perlu dipikul oleh sesiapa sahaja yang mengaku Muslim, apatahlagi seorang mujahid dakwah”. (Hj Ahmad Azam Abdul Rahman, Presiden ABIM ke 5, Ucapan Dasar, “Memugar Idealisme Perjuangan, 1997).

“Kita berpandangan bahawa tiada satu gerakan Islam pun boleh mendabik dada bahawa ia merupaka satu-satu gerakan Islam yang syumul yang mampu menangani semua cabaran dakwah di dunia ini, lantas menafikan sumbangan gerakan dakwah yang lain. Apa yang sepatutnya berlaku ialah setiap gerakan Islam yang mempunyai kekuatan masing-masing lengkap melengkapi satu sama lain dan menjadikan kerjasama ini sebagai satu kerjasama yang mendesak”. (Hj Ahmad Azam Abdul Rahman, Presiden ABIM ke 5, Ucapan Dasar, “Pemerkasaan Masyarakat Islami” Awlawiyyat Gerakan Islam”, 1999).

Bagi mempertegaskan kepentingan adab al-ikhtilaf dihayati dengan sempurna oleh warga pendakwah gerakan Islam, ABIM telah menerbitkan buku khusus berkaitan persoalan ini berjudul, “Adab Perbezaan Pendapat Dalam Islam” oleh Dr Taha Jabir al-Alwani, 1989.

Di dalam kata pengantar buku ini untuk cetakan kedua pada tahun 1993, Hj Ahmad Azam Abdul Rahman menulis: “Umat Islam khususnya di Malaysia yang telah menunjukkan minat yang semakin mendalam terhadap perjuangan Islam sudah tentunya tidak mampu bertelagah sesama sendiri dan berterusan berpolemik serta bersaing secara tidak sihat untuk mencari pengaruh atau menegakkan prinsip harakah masing-masing.

Lantaran itu, generasi muda pewaris perjuangan ini amat perlu didedahkan kepada prinsip-prinsip serta adab berbeza pendapat dalam Islam agar kelemahan generasi lalu tidak diulang lagi demi kejayaan perjuangan mentawhidkan Allah di muka bumi ini.” Beberapa teks yang dikutip dari ucapan dan tulisan pimpinan utama ABIM memberikan gambaran tentang sikap dan pendirian pertubuhan ini terhadap kepentingan para penggerak dakwah atau petugas gerakan Islam menghayati adab al-iktilaf.

Berdasarkan pandangan-pandangan tersebut, ia jelas menunjukkan iaitu ABIM bersikap positif terhadap kepelbagaian gerakan Islam yang tumbuh hasil dari fenomena al-shahwah al-Islamiyyah di seluruh dunia sejak awal penubuhannya. Kepelbagaian gerakan Islam ditanggap oleh ABIM sebagai satu bentuk kekuatan yang perlu diraikan. Kepelbagaian yang wujud tidak boleh ditanggap sebagai satu bentuk kelemahan. Namun, kepelbagaian ini hanya mampu berubah sebagai sebuah kekuatan bilamana wujud persefahaman, kerjasama, sikap saling hormat menghormati, bantu membantu dan yang paling penting juga ialah saling pelajar mempelajari bagi mencapai satu tujuan iaitu mengangkat martabat umat dan membina Khayra Ummah.

4.0 Penglibatan ABIM dalam Pengurusan Adab al-Iktilaf Masa Kini.

Di dalam pengalaman semasa, penglibatan ABIM di dalam pengurusan adab al-iktilaf boleh dilihat di dalam beberapa peristiwa. Satu pengalaman yang paling dekat ialah penglibatan ABIM bersama-sama dengan pertubuhan dan pergerakan Islam dan perkumpulan masyarakat madani di negara ini di dalam menangani dan mengurus gelombang kebangkitan rakyat di era Reformasi pada 1998 dan selepasnya.

Sebagaimana diketahui umum, di dalam sejarah perpolitikan negara, kisah pemecatan dan penangkapan Timbalan Perdana Menteri Malaysia, Dato’ Seri Anwar Ibrahim pada September 1998 merupakan antara peristiwa yang menjadi titik tolak yang penting di dalam perkembangan masyarakat di negara ini. Di awal peristiwa ini, telah berlaku satu bentuk protes besar-besaran oleh rakyat kerana tidak berpuashati terhadap keputusan kepimpinan kerajaan pada waktu itu dan layanan mereka terhadap bekas Timbalan Perdana Menteri.

Sebagai sebuah gerakan dakwah, ABIM mengambil sikap bertanggungjawab menangani dan menguruskan gelombang kebangkitan rakyat dengan terlibat di dalam dua inisiatif iaitu: Pertama, ABIM bersama-sama dengan beberapa pertubuhan Islam seperti JIM, Asasi (Akademi Sains Islam) dan PKPIM (Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia) telah menubuhkan Gerakan Reformasi Rakyat.

Kedua, ABIM bersama-sama dengan beberapa pertubuhan Islam yang lain telah mendokong inisiatif yang dijayakan oleh PAS di bawah pimpinan Almarhum Dato’ Hj Fadhil Noor, menubuhkan GERAK bagi menangani dan menguruskan permasalahan baru masyarakat ini. Di dalam konteks perbincangan kita berhubung dengan pengurusan adab al-iktilaf, penglibatan dan penyatuan gerakan Islam di dalam memperjuangkan satu isu yang disepakati mempunyai kepentingan bersama adalah satu bentuk pengalaman baru di dalam gerak kerja dakwah dalam erti kata yang luas.

Penglibatan gerakan Islam yang pelbagai di dalam memperjuangan dan membela isu keadilan kepada seorang individu yang dilihat telah teraniaya dan dizalimi oleh sistem pemerintahan secara sepakat merupakan satu bentuk pengalaman baru yang penting dalam konteks pengurusan adab al-ikhtilaf masa kini. Barangkali penglibatan kedua ABIM di dalam pengurusan adab al-iktilaf ialah di dalam menangani ancaman usaha pengliberalan masyarakat Malaysia di mana prosesnya telah melibatkan persoalan kerukunan prinsip dan amalan keagamaan masyarakat Melayu-Islam.

Antara peristiwa penting berkaitan dengan hal ini ialah kisah Lina Joy iaitu satu kes berkaitan dengan isu pertukaran agama beberapa tahun lalu. Kes memberi cabaran kepada masyarakat Islam di negara ini kerana ia berhubungkait dengan kedudukan dan wibawa perundangan syariah di dalam negara serta dilihat sebagai sebahagian dari usaha memudahkan dan menggalakkan proses pemurtadan.

Bagi mendepani cabaran ini dan menangani rasa keterancaman masyarakat terhadap langkah-langkah yang dilihat asas menuju proses pengliberalan tanpa had, ABIM di bawah kepimpinan Dr Yusri Mohammad bersama-sama dengan beberapa pergerakan Islam dan perkumpulan masyarakat madani yang prihatin telah menubuhkan Pertubuhan Pembela Islam (Pembela).

Pertubuhan ini telah menjadi kumpulan benteng memperjuangkan isu-isu perundangan Islam dan usaha meningkatkan kewibawaannya di dalam sistem perundangan di negara ini. Penglibatan ABIM di dalam pengurusan adab al-ikhtilaf dapat dilihat di dalam komitmennya terhadap penubuhan dan aktiviti perikatan pertubuhan Islam yang dikenali sebagai ACCIN (Allied Coordinating Council of Islamic NGOs).

Di dalam rekod yang dimiliki, antara pertubuhan yang menggangotai ACCIN selain ABIM ialah: a. Jemaah Islah Malaysia (JIM). b. Persatuan Cina Muslim Malaysia (MACMA) c. Persatuan Ulama Malaysia (PUM) d. Persatuan Darul Fitrah Malaysia e. Pertubuhan Muafakat Sejahtera Masyarakat Malaysia (MUAFAKAT) f. Research and Information Centre on Islam (RICOI) g. Persatuan al-Hunafa’ h. Persekutuan Seruan Islam Selangor dan Wilayah Persekutuan (JAM’IYYAH).

ABIM adalah antara anggota awal dan aktif di dalam ACCIN sehingga ke hari ini. Ia adalah badan pemuafakatan rasmi yang telah diiktiraf oleh pihak kerajaan sebagai mewakili suara NGO Islam di negara ini. Baru-baru ini, ACCIN bersama-sama dengan JAKIM, IKIM, INFAD telah dilantik sebagai anggota tetap di dalam satu jawatankuasa dialog antara agama dibawah naugan Kabinet Malaysia dipengerusikan oleh Dato’ Hajjah Ilahi Ishak, iaitu: Jawatankuasa Bagi Mempromosi Persefahaman dan Keharmonian di antara Penganut Agama.

Sebagai ahli aktif ACCIN, ABIM juga telah dilantikan sebagai ahli ke mesyuarat Jawatankuasa ini.

5.0 Penutup

Begitulah antara beberapa pengalaman penglibatan ABIM di dalam pengurusan adab al-ikhtilaf masa kini. Di dalam penelusuran saya sepanjang pengalaman ini dan sebagai, saya mendapati:

1. Adab al-Iktilaf sebagai satu bentuk persefahaman gerak kerja sesame gerakan Islam bukan suatu yang ideal untuk dicapai malah satu yang bersifat praktikal.

2. Adab al-Ikhtilaf di dalam kalangan gerakan Islam dapat dijayakan sekiranya konsep kesatuan di dalam kepelbagaian dapat benar-benar dihayati dalam bentuk gerak kerja bersama yang bersifat amal-Islami.

3. Adab al-Iktilaf dapat dijelmakan sekiranya gerakan Islam dapat mencapai tahap pemahaman dan perkongsian yang jelas terhadap cita-cita, agenda dan kepentingan atau maslahah yang ingin sama-sama dijayakan atau diperjuangkan.

4. Adab al-Iktilaf boleh direalisasikan menerusi penubuhan instrumen atau wahana khusus bagi menjayakan satu persefahaman bersama yang disepakati.

5. Adab al-Iktilaf akan dapat dijayakan apabila nilai-nilai madani dihayati di dalam pengurusan sebuah organisasi semasa hari ini. Nilai-nilai ini berasaskan semangat penghormatan dari segi status setiap pergerakan dan bersedia menerima kepimpinan yang disepakati secara musyawarah sesama anggota pergerakan Islam.

Sekian.

Sumber : Pandangan Razak

Gambar : klik sini

Abim Rayu Dana RM250,000 Bantu Mangsa Banjir

2010-11-10T08:08:00.002+08:00

Sumber : Harian Metro 9-11-2010

KUALA LUMPUR: Angkatan Belia Islam Malaysia (Abim) melancarkan kempen rayuan dana sebanyak RM250,000 yang diperlukan bagi membantu mangsa banjir di Kedah, Perlis dan Kelantan.

Presiden Abim, Dr Muhamad Razak Idris berkata, misi kemanusiaan itu digerakkan melalui Skuad Prihatin Abim yang juga pertubuhan bukan kerajaan (NGO) terawal membantu mangsa banjir di negeri terbabit.

Menurutnya, misi kemanusiaan fasa pertama bermula pada 4 hingga 7 November diketuai Ketua Biro Tugas-Tugas Khas (Kesihatan Abim), Dr Mohd Saifullah Al Hany dan 30 sukarelawan Abim dari Kuala Lumpur, Selangor, Perak, Kedah serta Perlis.

“Bantuan fasa pertama yang disalurkan seperti air mineral, beras dan makanan kering berjumlah RM15,000,” katanya.

“Selain itu, pemeriksaan kesihatan secara percuma turut diberikan kepada mangsa banjir di beberapa daerah di Perlis,” katanya. Beliau berkata demikian pada sidang media berhubung perkembangan mutakhir banjir dan pelancaran kempen rayuan dana untuk membantu mangsa banjir di Bilik Operasi Skuad Prihatin ABIM.

Hadir sama, Penolong Setiausaha Agung Abim, Maria Kamel; Penolong Pengurus Jabatan Antarabangsa Kemanusiaan dan Alam Sekitar Abim, Mohd Shakir Fahmi Fakrulrazi; Eksekutif Unit Media dan Teknologi Maklumat Abim, Mohd Firdaus Md Hamsin; Ketua Misi Kemanusiaan Kedah, Syamsulmuddin Ahmad Shah dan sukarelawan Skuad Prihatin Abim

Dr Mohd Saifullah berkata, pihaknya akan menghantar bantuan seterusnya pada 12 hingga 14 November ini diketuai Setiausaha Biro Kesihatan Abim, Dr Shahrizal Azwan Shamsudin dan Dr Zafri Ismail.

Sehubungan itu, orang ramai, NGO, badan korporat dan agensi terbabit diharap bermurah hati menyalurkan dana membantu meringankan beban 60,000 mangsa banjir di Kedah dan Perlis.

Selain itu, masjid di seluruh Malaysia diharap sudi bekerjasama memperuntukkan sebahagian kutipan solat Jumaat pada bulan ini bagi membantu meringankan beban mangsa banjir.

Sumbangan boleh dibuat ke akaun Bank Islam Malaysia Berhad No. 14023010027432 atau melalui cek atas nama Angkatan Belia Islam Malaysia.

Pertanyaan lanjut hubungi Mohd Syakir di talian 013-3877722 atau Noraliza Effendy, 013-2128466/ 03-41084500.

Empat Sebab Berada Dalam Gerakan Islam

2010-10-23T20:15:00.000+08:00

KUANTAN, 22 Oktober 2010 - Gerak diertikan sebagai berubah atau berjalan. Lawannya adalah statik atau diam. Gerakan pula adalah perihal bergerak atau satu pertubuhan. Pertubuhan yang bergerak pula boleh dirujuk sebagai pertubuhan yang tidak statik serta bukan lesu. Demikian menurut Ybhg. Dato' Dr. Abdul Razak Kechik semasa mengupas tajuk "Mengapa Saya Berada Dalam Gerakan Islam" dalam program Usrah Gabungan pada hari ini yang diadakan di Baitul Husna, Anjung Sekilau, Kuantan.

Dato' Dr. Razak yang merupakan ahli senior ABIM sangat aktif dalam program-program menggerakkan masyarakat terutamanya dalam program-program dakwah bersama orang asli serta membela nasib anak yatim. Atas kegigihannya itu, beliau telah dianugerahi Tokol Maulidur Rasul 1431H peringkat kebangsaan. Beliau juga menjadi pakar rujuk kepada pimpinan dan ahli-ahli ABIM seluruh negara jika mahu menganjurkan program-program bersama masyarakat.

Di negeri Pahang khususnya, beliau telah menjadi pengasas kepada Baitul Husna - sebuah rumah anak yatim dan fakir miskin yang menjadi salah satu agenda ABIM Pahang bersama masyarakat.

Beliau menyatakan sebab pertama berada dalam gerakan Islam adalah untuk menunaikan tuntutan agama Islam itu sendiri. Tidak keterlaluan jika dianggap ianya sebagai satu kewajipan. Ini bagi menjadikan umat Islam sentiasa berada dalam satu barisan yang kukuh supaya kerjasama dan tolong menolong dalam memperjuangkan agama Islam dapat dilaksanakan dengan baik.

Kedua, adalah untuk beramal dengan ajaran Islam yang telah ditetapkan. Ianya akan menjadi lebih mudah jika dilakukan secara berjemaah. Semua suruhan agama Islam akan dapat dilaksanakan dengan lebih baik jika dibuat bersama-sama. Namun, perlu diingat supaya tidak terlalu ekslusif sesama ahli jemaah sahaja. Ini akan memupuk ukhuwwah Islamiyah yang tulen sesama ahli jemaah.

Ketiga, perlunya kepada kerjasama dalam melakukan tugas-tugas yang besar dan berat. Ini kerana urusan agama tidak mampu digalas oleh seorang sahaja. Ianya perlu dilakukan oleh ramai orang dalam semangat kerjasama untuk melaksanakannya.

Akhirnya, adalah kerana Islam itu mempunyai musuh yang banyak. Musuh-musuh Islam sentiasa merancang untuk memusnahkan Islam. Mereka juga selalunya lebih kuat daripada penganut agama Islam itu sendiri. Maka, sudah tentulah agama Islam ini perlu dipertahankan oleh umatnya secara bersama-sama dalam gerakan yang tersusun dan ampuh.

Iringan Doa Bersama TYDP Ke Tanah Suci

2010-10-21T21:46:00.007+08:00

KUANTAN, 20 Oktober 2010 - Musim haji kali ini lebih bermakna kepada ABIM Pahang kerana Sdr. Azman bin Alik yang merupakan Timbalan Yang Dipertua ABIM Pahang telah terpilih untuk menjadi tetamu ALlah. Beliau akan berangkat ke Tanah Suci menaiki penerbangan KT53 pada hari Ahad 24 Oktober 2010. Ibadah haji yang akan ditunaikan oleh beliau juga bagi mengiringi bonda tercinta yang mendapat giliran pada tahun ini.

Dalam majlis solat hajat dan bacaan Yaasin bagi mendoakan kesejahteraannya, beliau memohon jasa baik sahabat-sahabat ABIM, rakan-rakan sepejabat dan jiran tetangga untuk mendoakan kemudahan beliau dalam menunaikan ibadah haji ini.

Selain Sdr. Azman, seorang lagi senior ABIM Pahang iaitu En. Abdul Rahman bin Chik (Mantan TYDP awal 2000-an) juga telah mendapat peluang untuk menunaikan ibadah haji pada tahun ini. En. Abdul Rahman sudah selamat sampai ke tanah suci menaiki penerbangan KT02.

ABIM Pahang mendoakan kedua-dua ahlinya ini akan diberikan kemudahan oleh ALlah SWT untuk menunaikan ibadah haji ini. Didoakan juga agar ahli keluarga mereka berada dalam keadaan ketenangan dan kesejahteraan sepanjang mereka berada di tanah suci. Mudah-mudahan ALlah akan menganjari mereka dengan haji yang mabrur.

Program Qurban 2010M/1431H GPM

2010-10-05T09:44:00.003+08:00

Sesiapa yang berminat untuk menyertai ibadah Qurban anjuran Global Peace Malaysia (GPM) bolehlah mendapatkan maklumat lanjut daripada GPM di talian yang tertera di atas.

Jalinan Mesra MB Bersama NGO Agama Pahang

2010-09-29T11:28:00.001+08:00

KUANTAN, 28 September 2010 - ABIM Pahang telah dijemput untuk menghadiri Majlis Jalinan Mesra YAB. Menteri Besar Pahang bersama Badan-Badan Bukan Kerajaan Agama peringkat Negeri Pahang. Bertempat di Dewan Jubli Perak Sultan Haji Ahmad Shah, Kuantan, kehadiran peserta adalah dari segenap pelusuk negeri Pahang. Peserta-peserta hadir mewakili pertubuhan-pertubuhan yang mereka anggotai. Semua pertubuhan adalah dalam kategori 'Agama' yang ada di negeri Pahang.

Usaha yang murni seperti ini dilihat satu tindakan proaktif ke arah mewujudkan perpaduan di kalangan rakyat Malaysia dengan menggunakan sudut pandang agama. Usaha perpaduan juga boleh dilakukan pada sudut pandang yang lain seperti kaum, sukan, budaya, rekreasi, kemasyarakatan, ekonomi dan lain-lain. Namun, sudut pandang agama adalah sangat penting kerana agama adalah pedoman hidup setiap rakyat di Malaysia.

Program malam tersebut nampak selari dengan usaha kerajaan pusat pimpinan Perdana Menteri yang telah mewujudkan Jawatankuasa Perundingan Antara Agama untuk mempromosi keharmonian dan persefahaman antara penganut pelbagai agama di negara ini. Malah, Tan Sri Dr. Koh Tsu Koon juga turut hadir dalam majlis tersebut.

Dalam ucapannya, YAB. Dato' Seri Hj. Adnan bin Hj. Yaakob menyatakan perjumpaan ini bukan kali yang pertama diadakan. Ini sudah masuk kali ke 3 dan akan diteruskan pada masa-masa akan datang. Majlis seumpama ini juga menurutnya bukan mempunyai kepentingan politik. Tetapi semata-mata untuk meningkatkan persefahaman dan perpaduan di kalangan penganut agama di negeri Pahang.

Beliau menambah, satu program seminar untuk memupuk kefahaman terhadap agama-agama yang ada akan diadakan pada masa akan datang. Program tersebut dijangka akan menambahkan pengetahuan seseorang terhadap ajaran agama lain seterusnya titik persamaan ke arah persefahaman dan kerjasama akan dapat dicapai.

UPSR-PMR: Terapkan Pendidikan Holistik

2010-09-24T10:23:00.001+08:00

Nota : Artikel ini adalah salinan memorandum yang diserahkan kepada Y.A.B Menteri Pendidikan, Tan Sri Muhyiddin Yassin, berhubung cadangan pemansuhan Peperiksaan UPSR dan PMR. Memorandum yang merupakan catatan pendirian WADAH-ABIM-PKPIM ini telah diserahkan pada 21 September 2010

Terlepas dari soal setuju atau tidak, cetusan idea pemansuhan UPSR-PMR kami tanggapi sebagai isyarat positif bahawa pada tahap pembuat dasar telah ada kesediaan untuk melakukan rethinking, menilai dan memikirkan semula kerelevanan sistem pelajaran kita secara menyeluruh dan mendasar. Cadangan pemansuhan peperiksaan (UPSR-PMR) tentunya tidak hanya sekadar memansuh semata-mata untuk memansuh, tetapi dilatari kesedaran tentang wujudnya masalah, bukan hanya masalah-masalah yang berbangkit dari peperiksaan dan isu-isu yang terkait dengannya, tetapi masalah yang lebih fundamental dan mendasar.

Memang sistem pendidikan kita terkesan amat berorientasi peperiksaan, dan seterusnya (hampir) memutlakkan prestasi dalam peperiksaan sebagai satu-satunya ukuran kualiti dan penentu masa depan seseorang pelajar. Orientasi dan persepsi sedemikian jelas membawa pelbagai implikasi negatif terhadap misi dan esensi pendidikan sebagai proses pembinaan insan secara utuh, bersepadu dan seimbang. Justeru, antara implikasi yang sangat memprihatinkan termasuklah:

Misi besar pendidikan telah direduksi menjadi sekadar suatu siri peperiksaan yang mendera dan menegangkan. Di situlah tercurah dan terperahnya seluruh kekuatan pendidikan sehingga mengabaikan dimensi-dimensi penting kependidikan lainnya. Dalam konteks realiti seperti itu memang ada kebenarannya apabila dikatakan bahawa sistem kita lebih banyak menguji daripada mendidik (more testing than educating).
Akibat tumpuan semata-mata pada pencapaian prestasi dalam peperiksaan, maka lahirlah generasi yang berprestasi (akademik) cemerlang, tetapi gagal menjadi manusia berakhlak dan berwatak mulia.
Demikian jadinya kepada mereka yang dianggap "berjaya", betapa pula nasib mereka yang menjadi "korban" peperiksaan? Tidak sedikit jumlah anak bangsa yang dihukum sabagai "gagal" dalam usia yang sedemikian muda. Keputusan peperiksaan dianggap keputusan nasib hidup mereka. Demikianlah, persekolahan kita telah melahirkan generasi yang mengalami kekosongan erti hidup, pesimis dan tidak percaya diri. Keleluasaan gejala penyakit sosial ketika ini mungkin salah satu jelmaannya.
Dalam orientasi yang terlalu menumpu dan mementingkan prestasi dalam peperiksaan anak didik dibebani harapan yang seringkali tidak tertanggung, dan dipaksa bersaing meskipun tidak mampu. Akibatnya persekolahan kita telah mencipta generasi yang mengalami ketegangan (stress) dan sentiasa berasa terancam (rasa tidak selamat kerana sentiasa disaingi).
Sistem yang menjadikan keputusan peperiksaan sebagai ukuran mutlak, sesungguhnya hanya menghargai hasil terakhir suatu proses pendidikan yang panjang. Yang berharga hanya jumlah A yang terkumpul pada peperiksaan akhir, sedang susah payah guru mengasuh dan mengasah dari hari ke hari seolah-olah tidak ada harganya.
Menjadikan prestasi dalam peperiksaan sebagai penentu persaingan merebut peluang pekerjaan, selalu memacu persaingan mencapai prestasi tanpa memperhitungkan cara, etika dan aturannya. Akibatnya peperiksaan, di mana-mana, selalu diwarnai penipuan, manipulasi dan pelbagai kecurangan lainnya.
Mereka yang kalah dalam persaingan, atau yang tidak mampu bersaing, tetapi terus-menerus dipaksa bersaing rata-rata merasakan persekolahan suatu penderaan. Mereka selalu merasa didiskriminasikan dan tidak dihargai. Mereka tidak senang ke sekolah, kerana sekolah memang tidak menyenangkan.

Hakikat tersebut tidak menafikan perlunya peperiksaan pada tahap-tahap tertentu sebagai salah satu cara penilaian dalam proses pendidikan. Yang dipermasalahkan adalah kadar pemberatannya sehingga menjadi terlalu berorientasi peperiksaan, dan terlalu dimutlakkan sebagai ukuran kemampuan, walhal peperiksaan mempunyai pelbagai keterbatasan di samping selalu mengandungi unsur kemujuran.

Kerana itu kertas ini tidak bermaksud menolak peperiksaan, tetapi menyarankan peninjauan semula dan mengemukakan modifikasi-modifikasi seperlunya dengan semangat korektif-reformatif pembaikan sistem pendidikan secara menyeluruh, sesuai dengan keperluan kita sebagai insan, umat dan bangsa.

Tanpa ragu, kami menyimpulkan bahawa sistem pendidikan kita harus dibebaskan dari dominasi orientasi peperiksaan yang keterlaluan. Untuk itu kekerapannya harus dikurangi, di samping peranannya sebagai ukuran kejayaan proses pendidikan harus diimbangi dengan penilaian dimensi-dimensi kependidikan lainnya rohani, jasmani, intelek dan emosi. Perlu dicatat bahawa peperiksaan tidak dapat mengukur seluruh aspek yang terliput dalam proses pendidikan. Secara pedagogis, peperiksaan mempunyai keterbatasaan yang sangat jelas. Ia hanya mencakup aspek kognitif, tidak mencakup aspek psikomotorik, dan tidak juga aspek afektif.

Selain itu peperiksaan juga hanya dapat mengukur kompetensi pelajar dalam subjek-subjek tertentu yang diambil, dan ini jelas mereduksi kompetensi pelajar , mengabaikan kompentensinya dalam bidang-bidang lain yang tidak termasuk dalam subjek-subjek peperiksaan.

Untuk menjadikan peperiksaan sebagai kayu ukur yang dapat dipercaya, ia tidak harus bersifat sekadar bubble test yang dangkal dan tidak substantif. Bentuk dan pola soalan peperiksaan harus dianjak ke arah soalan yang bersifat high order thinking questions, soalan yang mencabar pemikiran, menguji kemampuan berfikir, dan merangsang pemikiran analitikal, kreatif dan kritis. Anjakan ini bererti bahawa soalan peperiksaan tidak lagi bersifat menguji hafalan dan ingatan semata-mata, di samping ia juga tidak dapat diteka-teka atau diramal-ramal berdasarkan soalan-soalan peperiksaan yang lalu. Untuk melakukan anjakan ini, corak pengajaran dan pembelajaran perlu diorientasikan semula sesuai dengan pola dan format soalan yang sedemikian.

Orientasi peperiksaan memang memerlukan modifikasi untuk menjadikannya lebih bererti, tetapi ia tetap tidak boleh dimutlakkan sebagai satu-satunya ukuran yang sah dan muktamad. Kerana itu modifikasi peperiksaan harus beriringan dengan sejumlah modifikasi lain yang melibatkan kandungan dan orientasi kurikulum keseluruhannya. Dalam kaitan ini pencapaian matlamat pendidikan sebagai humanizing process harus dinilai semula. Untuk mempastikan tercapainya objektif pengutuhan manusia, subjek-subjek yang dapat memanusiakan manusia harus diberikan penekanan semula. Tanpa menafikan kepentingan sains dan matematik, obsesi yang berlebihan terhadap subjek-subjek tersebut ternyata telah mengakibatkan peminggiran dan peremehan terhadap bidang-bidang lain yang sarat dan padat dengan nilai-nilai murni kemanusiaan seperti pendidikan Islam, sejarah dan kesusasteraan. Penyelesaian kepada persoalan ini bukan dengan mengunggulkan yang satu dan memperlekeh yang lain, tetapi dengan pendekatan integratif penyepaduan disiplin-disiplin tersebut dan perapatan jurang antara sains dengan disiplin-disiplin yang dikategorikan sebagai subjek-subjek arts itu.

Sesuai dengan tuntutan zaman kini sebagai zaman kreasi dan inovasi, sistem pendidikan kita (termasuk orientasi peperiksaannya) harus memberikan penekanan pada usaha pengembangan daya kreatif-inovatif anak didik. Tanpa menafikan bidang sains juga dapat merangsang daya kreatif, tetapi dasar meremehkan bidang ilmu kemanusiaan yang sangat kaya dengan unsur kreativiti adalah suatu kesilapan fatal. Dalam kaitan ini perlu dicatat bahawa kreativiti adalah faktor penting daya maju bangsa, khususnya dalam bidang ekonomi. Kerana itu negara-negara maju umumnya sangat prihatin terhadap gejala kemorosotan daya kreativiti anak bangsa. Dan apabila gejala ini timbul, yang pertama dilihat adalah sistem persekolahannya. Apakah sekolah mampu menjadi lahan yang subur bagi kegiatan-kegiatan kreatif-inovatif?

Di samping banyak mencipta kejayaan di pelbagai bidang, harus pula diakui bahawa sistem persekolahan kita dari satu sisi dapat dinilai kurang berhasil membina generasi yang kuat dan berdikari. Yang terhasil rata-rata adalah generasi yang lemah, generasi yang meminta-minta, generasi yang mengharap belas kasihan agar diberikan pekerjaan. Pendidikan yang komited terhadap misi pemberdayaan (empowerment) seharusnya mampu melahirkan generasi yang berkompetensi tinggi. Untuk itu kita memerlukan sistem persekolahan yang berorientasi pengupayaan pelajar mencipta pekerjaan, bukan menunggu peluang pekerjaan.

Tidak semua subjek dapat dinilai prestasinya melalui peperiksaan formal oleh sebuah lembaga rasmi. Harus diakui hakikat bahawa tidak siapa pun yang tahu tentang kemampuan seorang pelajar lebih daripada gurunya yang saban hari mendampinginya. Kerana itu ruang penilaian guru (sekolah) perlu diperluas dan diberikan pengiktirafan yang sewajarnya. Dalam kaitan inilah relevannya sistem Penilaian Berasaskan Sekolah (PBS) dipertimbangkan. Amalan pengijazahan oleh guru dalam sistem pengajian (Islam) tradisional sebenarnya sangat beralasan.

Bagaimanapun untuk melaksanakan kaedah penilaian ini diperlukan tingkat kejujuran dan integriti moral yang cukup tinggi. Untuk itu diperlukan pula suatu program intensif latihan pembinaan integriti keguruan. Dengan demikian segala penilaian dan pentaksiran akan dapat dilaksanakan berlandaskan nilai amanah dan ketaqwaan yang setinggi-tingginya.

Untuk membina generasi yang religious, berwatak dan berakhlak mulia, pendidikan Islam memainkan peranan yang sangat menentukan. Kerana itu ia harus ditempatkan sebagai subjek istimewa, bukan sekadar subjek pengetahuan, tetapi sebagai disiplin penghayatan. Sesuai dengan posisi dan fungsinya yang sedemikian, ia memerlukan cara penilaian tersendiri. Tidak cukup dinilai dari segi kefahamannya, tetapi juga dari segi internalisasi dan penghayatannya.

Selama ini sistem peperiksaan kita telah melahirkan golongan yang dianggap berprestasi akademik. Bagaimanapun yang lebih penting dan lebih bererti daripada prestasi ialah semangat cintakan ilmu. Tetapi isu inilah pula yang masih menjadi tanda tanya besar. Untuk menepati makna pendidikan sebagai proses sosialisasi dan internalisasi nilai, sistem pendidikan kita harus lebih memberikan penekanan pada usaha pemartabatan nilai ilmu, pembinaan sikap menyintai ilmu, dan membangkitkan semangat ingin tahu (intellectual curiousity).

Pemansuhan jenis-jenis peperiksaan tertentu dalam sistem pendidikan kita memang ada justifikasinya. Bagaimanapun ada kemungkinan langkah tersebut disalaherti dan disalahgunakan untuk mengurangi komitmen sekolah terhadap tanggungjawab pencapaian prestasi akademik. Pemansuhan dalam konteks ini bukan tanpa alternatif. Sistem pentaksiran alternatif PBS itulah yang harus dilaksanakan sejaya-jayanya, tanpa mengurangi komitmen terhadap kecemerlangan akademik. Semangat tersirat di sebalik langkah tersebut ialah untuk kembali ke falsafah pendidikan bersepadu dan seimbang dengan matlamat membina insan seutuhnya sebagaimana yang diungkapkan dalam Falsafah Pendidikan Kebangsaan.

Keunggulan sistem pendidikan tidak hanya pada tahap dasar dan falsafahnya, tetapi juga harus cukup berkesan dari segi operasi dan pelaksanaannya di semua peringkat. Dalam kaitan ini peranan sekolah sebagai "hujung tombak" sistem pendidikan negara dalam erti sebagai institusi akar rumput yang sentuhannya sampai dan langsung kepada sasaran terakhir (anak didik) harus mencapai tahap kompetensi yang memungkinkannya melaksanakan misi kependidikan holistik, menyeluruh, seimbang dan sekaligus bersepadu.

Pendirian Terhadap Cadangan Pemansuhan UPSR-PMR

Mengambil kira perkara-perkara di atas, kami berpendapat bahawa UPSR perlu diteruskan, sementara PMR boleh dimansuhkan dengan catatan-catatan berikut:

Pengekalan UPSR atas rasional kepentingan fungsinya sebagai penilaian penamat bagi persekolahan peringkat rendah.
Peperiksaan UPSR tidak seharusnya digunakan sebagai sorting machine untuk pemilihan ke Sekolah Berasrama Penuh (SBP). Menggunakan peperiksaan sebagai asas pemilihan akan menjadikannya tumpuan seluruh kekuatan kependidikan sehingga mengabaikan dimensi-dimensi pendidikan lainnya. Untuk tujuan pemilihan ke SBP harus diwujudkan mekanisme alternatif dengan mengambil kira penilaian-penilain selain prestasi akademik.
UPSR harus berorientasi penilaian diagnostic dalam erti mengenalpasti titik-titik kelemahan untuk seterusnya dicari jalan mengatasinya.
Murid-murid yang gagal menguasai 3M/LINUS harus "ditahan" di tahap satu selama setahun untuk tujuan korektif dan pemulihan.
Pemansuhan PMR pula didasarkan pada rasional bahawa penilaian persekolahan pada tahap menengah sudah memadai dengan peperiksaan SPM.
Dengan pemansuhan PMR harus diwujudkan pula mekanisme alternatif untuk tujuan penjurusan dengan penekanan pada potensi dan keupayaan (aptitude test).
Pemansuhan PMR memerlukan cara penilaian alternatif yang dalam hal ini Penilaian Berasaskan Sekolah (PBS) dirasakan paling sesuai. Untuk memastikan keberkesanannya PBS perlu dilaksanakan dengan prosedur yang kemas berpandukan set aturan yang terperinci dan baku. Oleh kerana PBS akan banyak melibatkan peranan guru, maka perlu dipastikan mereka (guru-guru) mencapai tahap profesionalisme dan integriti yang setinggi-tingginya. Dengan demikian penilaian mereka akan diterima umum sebagai penilaian yang berkredibiliti, berautoriti dan tidak dipertikai.

Cadangan

Menyedari hakikat masalah-masalah fundamental yang tersirat di sebalik persoalan UPSR-PMR, kami ingin mengemukakan cadangan-cadangan umum seperti berikut:

Untuk mempastikan pendidikan tidak akan kehilangan esensi hakikinya sebagai proses pengutuhan manusia dan proses sosialisasi nilai Falsafah Pendidikan Kebangsaan perlu difungsikan sepenuhnya sebagai landasan penggubalan kurikulum, proses pengajaran dan pembelajaran, dan seluruh kegiatan persekolahan. Falsafah Pendidikan Kebangsaan perlu dimartabatkan semula dan dihayati secara yang lebih bererti dalam penggubalan kurikulum dan proses pengajaran dengan menekankan dimensi-dimensi penerapan nilai-nilai murni, pengembangan potensi, kesepaduan, keseimbangan dan keharmonian.
Untuk mengembalikan pendidikan kepada esensi, fungsi dan misi hakikinya, istilah pendidikan harus digunakan semula menggantikan istilah pelajaran yang dipakai sekarang. Sesungguhnya istilah pendidikan jelas lebih kental, lebih padat, dan lebih tepat dari segi erti, isi dan substancenya.
Pendidikan sebagai proses pembinaan generasi memang memerlukan masa yang panjang, tidak boleh diringkas-ringkas atau disingkat-singkatkan. Kenyataannya hari ini "tidak cukup masa" selalu dijadikan alasan untuk menjelaskan pelbagai kelemahan dan ketidakberkesanan dalam pengajaran dan aspek-aspek pendidikan lainnya. Besar kemungkinan alasan tersebut benar. Untuk mengatasinya kami sarankan agar kementerian mempertimbangkan semula idea persekolahan satu sesi yang pada suatu ketika dahulu pernah dibincangkan. Persekolahan satu sesi akan membolehkan penambahan masa untuk pengajaran dan pembelajaran, proses pengukuhan dan interaksi guru-murid.
Untuk meningkatkan keberkesanan pendidikan keseluruhannya, telah sampai masanya kementerian mempertimbangkan secara serius pelaksanaan sistem semester dan seterusnya pemakaian sistem penilaian CGPA dalam sistem persekolahan negara.
Untuk menambah keberkesanan juga langkah segera perlu diambil untuk memperbaiki kadar nisbah guru-murid. Jumlah murid yang terlalu ramai di bawah seorang guru seperti yang berlaku ketika ini mengakibatkan kegagalan memberikan perhatian yang secukupnya kepada murid-murid, dan seterusnya ini membawa pelbagai masalah yang sukar diatasi.
Tujuan pemansuhan peperiksaan tertentu untuk mengurangi orientasi peperiksaan tidak akan tercapai sepenuhnya jika sistem pengkelasan (grading) sekolah-sekolah yang diamalkan ketika ini tidak dirubah. Pengkelasan sekolah berasaskan prestasi akademik/SKPM akan menjadikan orientasi peperiksaan terus menguat.
Antara yang sangat memprihatinkan ketika ini ialah tahap penguasaan tulisan jawi dalam sistem persekolahan kita. Kelemahan penguasaan tulisan jawi akan mengakibatkan pendangkalan agama, di samping kehilangan khazanah persuratan warisan, ilmu dan wisdom kepujanggaan bangsa yang bertulisan jawi. Kerana itu kami menyarankan agar di samping meneruskan pengajaran jawi dalam subjek bahasa Melayu, tulisan jawi juga hendaklah digunakan seluas mungkin dalam pengajaran dan pembelajaran subjek pendidikan Islam. Pengajaran agama Islam menerusi tulisan rumi dikhuatiri akan mengakibatkan pendangkalan dan penyimpangan. Yang jelas ia adalah suatu keganjilan yang sangat menyolok.
Agama seharusnya dilihat sebagai sumber kekuatan dan faktor kunci survival umat. oleh itu pendidikan keagamaan harus menekankan keberkesanannya dari segi pemberdayaan dan impak transformatifnya terhadap murid. Sesuai dengan tuntutan zaman the age of wisdom pendidikan Islam harus mengakar pada falsafah dan prinsip pendidikan berhikmah sebagaimana yang terumus dalam pesan-pesan kependidikan Luqman al-Hakim.
Untuk penambahbaikan sistem pendidkan arus perdana mungkin ada kebijaksanaannya pihak kementerian melihat pelbagai eksperimen pendidikan alternatif yang dilaksanakan oleh badan-badan NGO, termasuk sistem persekolahan ABIM yang berasaskan agama, menggunakan pendekatan bersepadu dan mengamalkan sistem persekolahan satu sesi. Berdasarkan sambutan hangat masyarakat mungkin ada kekuatan-kekuatan tertentu pada persekolahan alternatif tersebut yang dapat dipelajari dan dimanfaatkan.

Kenyataan bersama;

Dato' Dr Siddiq Fadzil (Presiden, Wadah Pencerdasan Umat Malaysia)
Muhamad Razak Idris (Presiden, Angkatan Belia Islam Malaysia)
Muhamad Faisal Abdul Aziz (Presiden, Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia)

ABIM Salur Bantuan

2010-09-22T21:10:00.000+08:00

Sumber : Sinar Harian Pahang, 21 September 2010

10 ibu tunggal, warga emas terima sumbangan

SIMPANG KALANG – Sempena bulan Syawal, sumbangan berterusan disalurkan pelbagai agensi termasuk badan bukan kerajaan (NGO) seperti Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Pahang kepada golongan memerlukan.

Pengerusi Jawatankuasa Kemajuan dan Keselamatan (JKKK) Simpang Kalang, Baharudin Zakaria berkata, seramai 10 penduduk terdiri daripada ibu tunggal dan warga emas sakit terlantar menerima sumbangan disampaikan ABIM Pahang.

Menurutnya, sumbangan itu secara tidak langsung meringankan beban penduduk terbabit khasnya sebagai perbelanjaan menyambut lebaran.

“Sesiapa sahaja yang berhasrat menyampaikan sumbangan kepada golongan memerlukan di sini amat digalakkan dan diterima dengan tangan terbuka.

“Biarpun wakil penduduk tempatan menjalankan aktiviti kebajikan yang sama, penerima sumbangan juga menghargai setiap bantuan disalurkan NGO,” katanya ketika ditemui di sini.

Sementara itu, Yang Dipertua ABIM Pahang, Muhammad Hisyamudin Baharudin berkata, sumbangan berupa barangan dapur seperti beras, gula, tepung, susu dan biskut diberikan bersama sejumlah wang kepada penduduk.

Katanya, kutipan sumbangan dilakukan dalam kalangan ahli ABIM Pahang dan golongan korporat lain khasnya sekitar Kuantan.

“Sumbangan disalurkan kepada golongan memerlukan di sekitar Kuantan, Kampung Simpang Kalang, Raub dan beberapa kawasan sekitar Kelantan.

“Amalan kebajikan ini dilaksanakan setiap tahun sebagai tanggungjawab sosial kepada masyarakat yang memerlukan,” katanya.

Beliau berkata, wang dan barang keperluan dikumpulkan kemudian diagihkan dan disampaikan kepada golongan yang memerlukan.

Katanya, individu atau syarikat korporat yang berhasrat menyalurkan sumbangan secara berterusan juga boleh bersama-sama ABIM Pahang melaksanakannya dari semasa ke semasa.

ABIM Pahang Dilantik AJK Panel Perunding

2010-09-22T09:49:00.002+08:00

KUANTAN, 21 September 2010 - ABIM Pahang telah diberi penghormatan apabila dilantik sebagai Ahli Jawatankuasa Panel Perunding Sektor Awam dan Swasta, Majlis Perbandaran Kuantan (MPK) untuk penggal 2010-2011. Sehubungan dengan itu, mesyuarat pertama untuk penggal ini telah diadakan pada hari ini bertempat di Shahzan Inn, Kuantan.

Selain ABIM Pahang, banyak pihak lain juga dilantik sebagai AJK Panel, antaranya Sektor Swasta (Dewan-dewan perniagaan), Sektor Awam (IPT & Kolej), Pejabat Kerajaan (SUK & Jabatan), golongan profesional, serta Pertubuhan Bukan Kerajaan. ABIM Pahang disenaraikan dalam kategori NGO.

Mesyuarat ini adalah inisiatif YDP MPK yang baru, YH. Dato' Hj. Zulkifli b. Hj. Yaacob. Beliau baru sahaja sebulan lebih dilantik dan sangat proaktif serta agresif dalam melaksanakan tugas-tugasnya. Walkabout beliau hampir setiap hari untuk meninjau sendiri keadaan sebenar bandar Kuantan yang di bawah tanggungjawabnya.

Mesyuarat dimulakan dengan pembentangan Ucap Utama oleh YDP MPK sendiri. Dalam pembentangan yang penuh meyakinkan itu, beliau telah membentangkan Kriteria Baru Naik Taraf Pihak Berkuasa Tempatan bagi Dewan / Majlis Bandaraya. Kriteria tersebut adalah seperti berikut :

Pusat Pentadbiran sesebuah negeri
Penduduknya tidak kurang 500, 000 orang
Hasil tahunan tidak kurang dari RM 100 juta
Berupaya menyediakan perkhidmatan pada tahap yang tinggi, struktur organisasi yang mantap serta kakitangan yang berkebolehan
Pembangunan mampan dengan mengambilkira indikator MURNInet
Pembentukan imej bandar atau identiti yang bersesuaian dengan fungsi bandar
Mempunyai pusat pentadbiran, institusi kewangan dan kemudahan perniagaan yang baik
Mempunyai pusat institusi pendidikan yang lengkap
Pusat aktiviti kebudayaan, acara sukan dan riadah serta konvensyen peringkat kebangsaan dan antarabangsa
Mempunyai kemudahan infrastruktur, utiliti awam yang lengkap dan mesra OKU
Pengiktirafan di peringkat kebangsaan atau antarabangsa dalam bidang tertentu sejajar sebuah bandaraya.

Berdasarkan kriteria-kriteria ini, YDP MPK memaklumkan bahawa Bandar Kuantan telah memenuhi sebahagian besar daripadanya. Namun, MPK tidak mahu terlalu tergesa-gesa untuk menjadikan Kuantan sebagai bandaraya. Ini kerana, beliau mengharapkan agar Kuantan menjadi bandaraya dalam keadaan yang 'solid' serta 'substance' yang kuat serta dapat memberikan perkhidmatan yang terbaik kepada penduduk Kuantan sendiri. Tidak ada makna jika taraf bandaraya diperolehi, tetapi taraf perkhidmatan masih di takuk lama.

Di antara status bandar Kuantan sekarang yang sudah memenuhi kriteria bandaraya ialah seperti berikut :

Kuantan menjadi pusat pentadbiran negeri
Penduduknya 438, 200 orang (unjuran 2009)
Hasil tahunan MPK RM 84, 054, 300 pada 2009 dan dianggarkan RM 99, 198, 131 pada 2010
Berupaya memberi perkhidmatan kerana organisasi mantap dan kakitangan berkebolehan. MPK sekarang mempunyai 1240 kakitangan.
Sudah mendapat tahap "Mampan" menurut indikator MURNInet untuk tahun 2009 dan 2010.
Imej bandar atau identiti yang sesuai boleh dipilih berdasarkan fungsi bandar melambangkan sejarah dan warisan
Pusat perindustrian yang baik serta jumlah pelaburan sebanyak RM 18,182,128,867.00
59 buah institusi kewangan beroperasi di Kuantan
Pusat perniagaan mencatatkan keluasan 1, 841, 242 m.p untuk tahun 2010.
Jumlah pelesen sehingga tahun 2009 ialah 11, 619
23 buah IPTA dan IPTS
Mempunyai pusat untuk aktiviti kebudayaan, sukan, riadah dan konvensyen
Banyak tempat tarikan pelancong. Sehingga 2009 seramai 857, 802 orang telah melancong ke Kuantan
Mempunyai pusat konvensyen yang baik. Sehingga 2009 sebanyak 272 persidangan telah diadakan di Kuantan
Keseluruhan pegangan unit rumah di Kuantan berjumlah 83, 220 unit sehingga 2009
Banyak pengiktirafan di peringkat kebangsaan atau antarabangsa.

Paling penting adalah jaminan YDP MPK jika Kuantan dinaikkan menjadi bandaraya seperti berikut :

Penggunaan akta yang sama - akta kerajaan tempatan (akta 171), akta jalan, parit dan bangunan (akta 133) dan akta perancangan bandar dan desa (akta 172) == yang menurut beliau tidak mengubah kadar percukaian seperti sebelum menjadi bandaraya.
Peruntukan pembangunan dijangka bertambah melalui persekutuan == menjadikan Kuantan akan membangun dengan lebih pesat
Perkhidmatan majlis akan bertambah baik melalui koordinasi dengan pelbagai agensi == yang hasil kebaikan akan kembali kepada penduduk Kuantan juga.

Pelantikan ABIM Pahang sebagai salah satu AJK Panel Perunding ini merupakan pengiktirafan besar MPK kepada NGO seperti ABIM Pahang. Mesyuarat ini menjadi saluran yang cukup relevan untuk ABIM Pahang menyalurkan pandangan mengenai bandar Kuantan daripada setiap aspek. Sudah tentulah aspek pembangunan sosial akan menjadi tumpuan input ABIM Pahang bagi mengimbangi pembangunan fizikal dan material yang berlaku pada masa sekarang.

Perteguh Ukhuwah Membina Ummah

2010-09-12T08:48:00.000+08:00

PERUTUSAN AIDILFITRI 1431H ANGKATAN BELIA ISLAM MALAYSIA (ABIM)

Allahu Akbar, Allahu Akbar, Allahu Akbar.

Alhamdulillah, kita telah berjaya menyempurnakan ibadah besar berpuasa di bulan Ramadhan. Sebagai tanda kejayaan ini, kita telah dianugerahkan oleh Allah swt Hari Kemenangan atau Hari Raya Aidilfitri. Perayaan ini adalah kurnian Allah swt secara khusus kepada kepada seluruh masyarakat Muslimin kerana kemenangan kita berdepan dengan hawa nafsu sepanjang sebulan yang lalu. Kemenangan ini juga adalah salah satu tanda pencapaian kita di dalam perjalanan rohani menuju taqwa iaitu sebuah darjat kesempurnaan insan yang tertinggi di sisi Allah swt. Cita-cita mencapai taqwa adalah falsafah terpenting ibadah berpuasa di bulan Ramadhan sebagaimana firman Allah di dalam surah al- Baqarah, ayat 183.

“Wahai orang yang beriman! Diwajibkan kamu berpuasa sebagaimana diwajibkan ke atas orang-orang terdahulu daripada kamu, supaya kamu bertaqwa”.

Firman Allah ini memberi petunjuk akan kepentingan taqwa di dalam kehidupan seseorang insan. Seseorang yang mencapai tingkat taqwa ialah seorang yang sentiasa di dalam keadaan sedar akan perhubungan dirinya dan keterkaitan seluruh amal perbuatannya dengan Allah swt, Pencipta dan Pemilik seluruh alam ini.. Pencapaian tahap taqwa ini juga bererti seseorang Muslim itu telah memenuhi pengertian al-Ihsan sebagaimana dapat difahami dari sabda Nabi Muhammad saw: “ Ihsan itu ialah apabila kamu melakukan ibadah, kamu merasakan dirimu sedang melihat Allah swt dan sekiranya kamu tidak melihatnya, maka kamu merasakan bahawa Allah swt sedang melihat kamu”. (Hadis Riwayat Muslim).

Oleh itu, bersempena dengan sambutan Aidilfitri pada tahun ini, marilah kita meningkatkan azam dan cita-cita kita untuk menjadi generasi yang bertaqwa. Dalam ertikata lain, kita hendaklah berazam untuk menjelmakan prinsip dan nilai-nilai taqwa di dalam seluruh aspek kehidupan harian kita. Sesungguhnya, sekiranya kita dapat menjelmakan nilai-nilai taqwa ini, ia bermakna kita adalah tegolongan dari kalangan orang-orang yang memperoleh kemenangan kerana telah menyempurnakan maksud dan tujuan sebenar ibadah terbesar Ramadhan. Usaha menyempurnakan nilai-nilai taqwa menuntut kita untuk meneruskan dayausaha pembangunan diri dan masyarakat secara lebih gigih. Di peringkat kehidupan individu, kita harus meningkatkan disiplin kerohanian menerusi pengukuhan tahap pemahaman dan penghayatan Islam secara menyeluruh. Untuk itu, amalan-amalan ibadah khusus seperti bersolat, berzakat dan membantu golongan yang memerlukan harus dibudayakan dengan berterusan. Amalan-amalan mulia ini akan mendekatkan diri kita kepada Allah swt secara berterusan.

Sepanjang Aidilfitri ini, kita hendaklah mengambil kesempatan untuk meningkatkan silaturrahim dan ukhwah sesama sesama sanak saudara dan sahabat handai. Pada hari yang mulia ini, kita haruslah memohon maaf terutama kepada ibubapa dan sesiapa sahaja atas segala kesalahan dan kesilapan yang disegajakan atau yang tidak disegajakan. Dengan penyataan kemaafan ini,kita akan memperteguhkan semangat ukhwah dan persaudaraan sesama Muslim. Namun, suatu yang lebih bermakna lagi dari budaya bermaafan ini ialah kerana ia akan menggolongkan diri kita dari kalangan orang-orang yang bertaubat . Bagi mereka yang bertaubat, ganjaran dan limpahan kurnia Allah amat besar dan luas sekali. Allah swt berfirman di dalam surah Ali-Imaran, ayat 133:

“Dan bersegeralah kamu kepada ampunan dari Tuhanmu dan kepada surga yang luasnya seluas langit dan bumi yang disediakan untuk orang-orang yang bertakwa.”

Bagi merealisasikan prinsip taqwa di dalam kehidupan juga, adalah wajar untuk kita menyeru bersempena dengan sambutan Aidilfitri tahun ini kepentingan bagi usaha meningkatkan interaksi atau perhubungan kita dengan al-Quran dan al-Sunnah. Ini bermaksud, kita harus berazam untuk membudayakan al-Quran dan al-Sunnah di dalam kehidupan secara menyeluruh. Dalam erti kata lain, kita hendaklah bercita-cita untuk meningkatkan budaya bertilawah iaitu membaca dan merenung ayat-ayat suci al-Quran dan menghayati cara hidup Rasulullah saw. Kedua-dua al-Quran dan al-Sunnah ialah sumber terpenting kehidupan seorang Muslim. Di dalam sebuah sabda Nabi Muhammad, kedua-dua sumber ini ialah petunjuk utama dan sekiranya seseorang itu benar-benar menghayati erti dan pengajaran dari kandungan maka seseorang itu tidak mungkin akan tergelincir di dalam kesesatan dalam kehidupannya.

Bagi tujuan ini, kita hendaklah memperbanyakkan ibadah bertilawah al-Quran sebagai tanda kita mengingati Allah dan mendekatkan diri kepadaNya. Setelah itu, kita hendaklah beriltizam untuk memahami kandungan al-Quran dan menghayati sunnah dan sirah Rasulullah. Bersempena dengan Aidilfitri tahun ini, kita juga harus beriltizam untuk meningkatkan sumbangan dakwah menyampaikan risalah Islam ke arah melahirkan masyarakat bertaqwa dengan lebih produktif . Pada masa kini, terdapat banyak saluran dan pendekatan yang boleh dimanafaatkan bagi mendekatkan masyarakat kepada penghayatan cara hidup beragama. Kita perlu memanafaatkan perkembangan teknologi hari ini bagi membangunkan produk-produk dakwah terbaik dan menarik kepada masyarakat khususnya kepada generasi muda, remaja dan kanak. Di samping itu, usaha-usaha dakwah menerusi lisan dan tulisan hendaklah diteruskan dan digembleng secara lebih teratur. Ini bagi memastikan arus dakwah terus berkembang dan membentuk sebuah gelombang besar bagi membangunkan sebuah Ummah yang diteraskan kepada prinsip-prinsip taqwa kepada Allah.

Bersempena dengan Aidilfiti ini juga, marilah kita memperbanyakan doa kepada Allah:

اَللَّهُمَّ أَصْلِحْ لَنَا دِيْنَناَ الَّذِى هُوَ عِصْمَةُ أَمْرِنَا وَأَصْلِحْ لَنَا دُنْيَانَ الَّتِى فِيْهَا مَعَاشُنَا وَأَصْلِحْ لَنَا آخِرَتَنَا الَّتِى فِيْهَا مَعَادُنَا وَاجْعَلِ الْحَيَاةَ زِيَادَةً لَنَا فِى كُلِّ خَيْرٍ وَاجْعَلِ الْمَوْتَ رَاحَةً لَنَا مِنْ كُلِّ شرٍّ

“Ya Allah, perbaikilah agama kami untuk kami, karena ia merupakan benteng bagi urusan kami. Perbaikilah dunia kami untuk kami yang ia menjadi tempat hidup kami. Perbaikilah akhirat kami yang menjadi tempat kembali kami. Jadikanlah kehidupan ini sebagai tambahan bagi kami dalam setiap kebaikan dan jadikan kematian kami sebagai kebebasan bagi kami dari segala kejahatan”.

Bagi pihak seluruh kepimpinan ABIM, saya mengucapkan Selamat Hari Raya Aidilfitri kepada seluruh masyarakat Muslimin di Malaysia. Maaf Zahir dan Batin.

Allahu Akbar, Allahu Akhbar, Allahu Akbar.

Sekian.

Muhamad Razak Idris

Presiden ABIM.

Beras-Beras Kampit Diagihkan Kepada Yang Memerlukan

2010-09-04T08:13:00.000+08:00

KUANTAN, 4 September 2010 ~ Program tahunan 'Sedekah Seorang Sekampit Beras' sepanjang bulan Ramadan ini memang sangat mendapat sambutan. Ianya dilihat menjadi saluran ibadah sedekah yang boleh dimanfaatkan oleh umat Islam di negeri Pahang. Maka, tidak hairanlah apabila sokongan yang diberikan adalah sangat menggalakkan.

Jumlah keseluruhan beras kampit 5kg dan 10kg yang berjaya dikumpulkan sejak pelancaran program ini pada 6 Ogos dulu adalah sebanyak 312 kampit. Dalam masa yang sama ABIM Pahang juga menerima sumbangan duit sedekah sebanyak RM2500.

Justeru, semua kerja pengagihan telah dilakukan bermula pada 31 Ogos yang lalu. Pengagihan fasa pertama dilakukan dengan kerjasama Majlis Belia Daerah Kuantan serta Kelab Pemilik Proton BLM (PROSBOC). Sebanyak 182 kampit beras telah diagihkan oleh 15 orang sukarelawan ABIM Pahang, MBD Kuantan dan PROSBOC. Empat lokasi yang dipilih ialah sekitar Beserah, Jalan Gambang, Jalan Sungai Lembing dan Tanjung Lumpur. Sebanyak 91 buah keluarga menerima sumbangan sedekah beras ini.

Selain beras kampit, ABIM Pahang juga turut menyampaikan sedekah gula kepada keluarga-keluaga penerima ini. Gula dibeli dengan menggunakan duit tunai yang disedekahkan sepanjang program ini dilangsungkan.

Pengagihan fasa kedua pula telah dibuat pada 2 September kepada keluarga orang asli Muslim. Pengagihan ini dilakukan dengan kerjasama Pegawai JAKIM yang menjaga hal ehwal orang asli. Sebanyak 60 kampit beras diagihkan kepada orang asli di Sungai Soi (21 kampit), Muadzam (18) dan Batu 14 Kuantan (21).

Pengagihan diteruskan pada 4 September. Kali ini dengan kerjasama Pertubuhan Cina Muslim Malaysia (MACMA) cawangan negeri Pahang. Sebanyak 30 lagi kampit beras diagihkan kepada saudara-saudara baru Islam yang berada di daerah Kuantan ini.

Dalam masa yang sama, sebanyak 40 kampit beras juga diserahkan kepada rakan belia iaitu MAYC Pahang yang telah menganjurkan program Kembara Ramadan di sekitar Tanjung Lumpur.

Semasa pengagihan dijalankan, beberapa rumah anak yatim turut menerima sumbangan sedekah beras ini iaitu Baitul Husna Bukit Sekilau, MABIQ Tanjung Lumpur, Permata Camar Pantai Sepat dan Pondok An-Nur Penor.

Mujahadah Ramadan; Penjanaan Daya Juang

2010-08-31T05:38:00.001+08:00

Oleh: Dato' Dr Siddiq Fadzil

(Teks Bicara Ramadhan Sempena Majlis Iftar Jama`iy 11 Ramadhan 1431H Di Dewan Besar Kolej Dar al-Hikmah, Kajang, Selangor D.E.)

Ramadhan dengan segala amal penghayatannya memberikan sejenis pengalaman rohaniah yang unik dan istimewa. Kita semacam dalam keasyikan menjalani pelbagai amal yang disebut ihya' Ramadhan, sehingga peralihan waktu dari hari ke hari terasa begitu cepat. Andainya Ramadhan itu suatu deraan, tentu perjalanan waktunya terasa lambat dan panjang. Mungkin itulah yang namanya kelazatan ibadah atau ladhdhatu 'l-`ibadah. Mudah-mudahan kita dapat menikmati tahap kelazatan yang setinggi-tingginya.

Selain itu, kita juga dapat merasakan bangkitnya motivasi dari pedalaman hati nurani untuk melakukan self-improvement, meningkatkan kualiti diri menerusi penghayatan nilai-nilai unggul yang terumus dalam istilah inklusif taqwa. Memang sudah selayaknya bulan ini disebut madrasatu Ramadan, persekolahan Ramadhan yang intensif, padat dan terfokus pada komponen-komponen utama pendidikan nabawi: tilawah, tazkiyah dan ta`lim (3T).

Hari-hari Ramadhan sedapat mungkin kita padati dengan amal yang meliputi tiga tonggak misi tarbawi tersebut: tilawah yang kita hayati dengan amal tadarrus,membaca ayat-ayat kitab suci Ilahi secara yang lebih serius dan intensif; tazkiyah yang kita hayati

dengan amal pemurnian dan penyihatan hati serta peningkatan kewaspadaan batin demi menghindari hal-hal yang mencemarkan kejernihan hati yang sedang berpuasa; sementara ta`lim pula kita hayati dengan pelbagai kegiatan keilmuan -- ceramah, taklim, tazkirah dan yang sejenisnya.

3T adalah gabungan padu kekuatan transformatif (quwwah taghyiriyyah), pencetus perubahan mendasar yang ditandai perbezaan nyata antara sebelum dengan sesudahnya. Kata min qabl… (meskipun sebelumnya…) dalam ayat tersebut adalah kata yang kental dengan makna transformasi, radical departure, perubahan radikal kaum mukminin generasi nabawi - dari gelita kesesatan kepada benderang cahaya kebenaran. Memang al-Rasul s.`a.w. adalah model terunggul pemimpin transformatif yang melahirkan umat baru, umat yang memiliki segala ingredients untuk memimpin dan menyelamatkan dunia.

Umat baru tersebut adalah generasi pejuang yang setia bersama Nabi s.`a.w., responsif terhadap perintah Allah dan Rasul-Nya dalam keadaan bagaimana sekalipun, termasuk ketika menempuh kegawatan sa`at al-`usrah melawan gempuran musuh. Demikianlah kualiti para lulusan madrasatu Muhammad, persekolahan nabawi Pembina tough generation, generasi yang tangguh dan perkasa. Mereka bukan generasi yang dimanjakan dalam keadaan serba selesa, tetapi generasi yang dididik dengan mujahadah, hempas pulas perjuangan melawan hawa-nafsu. Falsafahnya mudah: jika mampu mengalahkan nafsu, akan mampu mengalahkan yang lain-lain; sebaliknya jika gagal melawan nafsu, takkan berdaya menghadapi selainnya.

Mereka tidak hanya berjihad dalam erti tampil di medan tempur, lalu pulang setelah musuh dapat dikalahkan. Memang jihad juga memerlukan pembinaan watak pejuang dan fighting spirit yang tinggi. Tetapi mujahadah adalah perjuangan dalaman yang berterusan, dilaksanakan sepanjang masa, diulang-ulangi tanpa henti. Demikianlah makna mujahadah, kata yang terbentuk mengikut wazan mufa`alah. Memang kata tersebut mengandungi makna perulangan -- al-tikrar marratan ba`da ukhra. Justeru, musuh di medan tempur tidak akan bangkit setelah terpenggal kepalanya, tetapi lain halnya dengan musuh yang bernama hawa nafsu, sekali tumbang tidak bererti segalanya sudah berakhir. Biar berapa kali tumbang, ia tetap bangkit kembali.

Ternyata mujahadah adalah antara muatan madrasatu Ramadan yang paling kental. Bukankah sepanjang bulan ini urusan besar kita adalah melawan? Melawan nafsu, dan melawan kebiasaan. Kerana perlawanan itulah segalanya jadi berubah -- ibadat, makan, tidur, kerja harian, watak dan perilaku, segalanya berubah sesuai dengan semangat Ramadhan. Dan ternyata kita sebenarnya mampu berubah, tetapi bukan berubah sekadar untuk berubah. Berubah dalam konteks mujahadah adalah untuk menjadi al-mu'min al-qawiy (mukmin yang kuat), tough generation yang daya juangnya tak terkalahkan.

Mujahadah adalah salah satu teras pendidikan nabawi yang terbukti telah melahirkan generasi tangguh yang sanggup melawan ribut, berani menentang badai. Mereka adalah generasi yang telah menyebatikan mujahadah menjadi cara hidup hingga mendarah-daging, bergerak bersama denyut nadi, bergetar bersama degup jantung. Pendidikan mujahadah telah melahirkan pahlawan segagah `Ali (k.w.), pemuda berusia 20 tahun yang menyanggupi tugas mempertaruhkan nyawa menempati kamar bahaya (tempat tidur al-Rasul s.`a.w.) dalam peristiwa Hijrah.

Bukan beliau tidak tahu risiko menempati kamar yang menjadi sasaran mata liar kumpulan teroris Quraysh, tetapi tetap disanggupinya dengan rela kerana pendidikan mujahadah telah melumpuhkan nafsu mementingkan diri dan keinginan bersenang-senang. Orang yang dikuasai nafsu takkan sanggup mengambil risiko seberat itu. Nafsulah yang sebenarnya menyebabkan seseorang menjadi pengecut. `Ali (k.w.) tidak takut kerana beliau adalah pahlawan yang terbina dalam pendidikan mujahadah. Pada suatu ketika beliau ditanya bagaimana perasaannya pada malam bahaya tersebut, katanya, "Itulah malam paling damai pernah kurasakan sepanjang hayatku".

Pendidikan mujahadah juga telah menampilkan wanita pejuang sehebat Asma' bint Abi Bakr (r.`a.). Dalam peristiwa Hijrah beliau diberi tugas menghantar bekalan makanan ke Gua Thawr, tempat persembunyian al-Rasul (s.`a.w.) dan pendamping setianya Abu Bakr al-Siddiq (r.`a.). Tugas ini juga tidak kurang berat dan bahayanya, mengingat bahawa selama tempoh persembunyian tersebut pihak Quraysh menjalankan operasi besar-besaran memburu Junjungan (s.`a.w.).

Untuk melaksanakan tugas tersebut Asma', wanita muda berusia 23 tahun yang sedang sarat mengandung (7 bulan) itu harus berjalan kaki setiap hari sejauh sekitar 5 kilometer, terdedah kepada risiko tertangkap di tengah maraknya operasi jahat Quraysh. Dari mana datangnya kekuatan dan keberanian luar biasa wanita muda tersebut melaksanakan tugas berat dan berbahaya seperti itu? Dari mana lagi kalau bukan dari pendidikan mujahadah, melawan nafsu mementingkan diri, mengenyah keinginan hidup bersenang-senang. Justeru, pendidikan mujahadah telah menjadikan Asma' bint Abi Bakr (r.`a.) seorang tough lady dengan keluarbiasaan yang mencengangkan orang sepanjang sejarah.

Sesungguhnya pendidikan mujahadah telah menciptakan umat dan tamadun yang religious, bersih dan berintegriti moral yang tinggi. Demikianlah hakikatnya sebagaimana yang kita saksikan pada catatan sejarah umat generasi seratus tahun pertama (dari bi`thah hingga ke pertengahan era Umawi). Sepanjang tempoh tersebut hukum hudud zina hanya dilaksanakan sebanyak enam kali, walhal pada tahun-tahun menjelang pengutusan al-Rasul s.`a.w. kota Makkah merupakan sarang budaya maksiat.

Di sana-sini berkibar bendera merah, yang menandakan bahawa di situ tersedia pelayanan seksual bagi yang menginginkannya. Sementara itu hukum hudud ke atas pencuri hanya dilaksanakan sebanyak empat kali sepanjang tempoh seratus tahun tersebut, walhal jenayah rompak-samun memang berleluasa dalam masyarakat Arab pra-Islam. Masyarakat yang mengamalkan cara hidup mujahadah adalah masyarakat yang beradab, damai dan santun.

Diriwayatkan bahawa setelah dua tahun menduduki jawatan Hakim, `Umar ibn al-Khattab menemui Khalifah Abu Bakr (r.`a.) memohon untuk mengundurkan diri kerana sepanjang tempoh tersebut tidak siapa pun datang mengadukan sebarang pertikaian. Sempena Ramadhan bulan intensifikasi mujahadah wajar kita merenung isu ini secara serius, bagaimana mengembalikan mujahadah ke ranah pendidikan umat, dan mengembalikan mujahadah sebagai bahagian integral cara hidup kaum Muslimin. Sikap serius dalam isu ini akan membuka pelbagai jalan penyelesaian:

Kumpul Dana Bina Kompleks

2010-08-20T07:56:00.001+08:00

KUANTAN - Sebuah kompleks menempatkan Sekolah Rendah Islam (SERI) dan Sekolah Menengah Islam (SEMI) Indera Mahkota bakal dibina bagi menampung pertambahan jumlah pelajar institusi pendidikan yang dibina sejak 1991 itu.

Sejajar dengan hasrat tersebut, Ahli Jawatankuasa Pengelola dan Pembangunan Sekolah berusaha untuk mengumpulkan dana bagi membangunkan kompleks yang serba lengkap untuk keselesaan pelajar dan warga pendidiknya.

Yang Dipertua Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Pahang, Muhammad Hisyamudin Baharudin berkata, kos pembinaan kompleks tersebut dianggarkan RM13.5 juta (anggaran 2006) dan ia dijangka akan meningkat.

Menurutnya, berikutan kekangan sumber kewangan, kompleks yang dicadangkan dibina atas sebidang tanah di Jalan Kompleks Tun Abdul Razak, Bandar Indera Mahkota di sini akan dibangunkan mengikut fasa.

"Untuk fasa pertama, kos pembangunannya diangarkan berjumlah RM3.5 juta (anggaran 2006) melibatkan pembinaan blok pentadbiran tiga tingkat yang dilengkapi bilik guru, pejabat pentadbiran dan bilik mesyuarat.

"Dalam fasa sama, sebuah blok akademik empat tingkat dilengkapi bilik darjah, pusat sumber dan makmal akan didirikan selain sebuah kantin dan surau," katanya.

Muhammad Hisyamudin berkata, dengan terbinanya kompleks itu kelak, masalah kesesakan di SERI Indera Mahkota akan diatasi dan jumlah penambilan pelajar dapat ditambah.

"Sehubungan dengan itu kita mengalu-alukan sumbangan orang ramai untuk bersama-sama membantu merealisasikan cadangan ini dengan menghulurkan derma atau melalui pembelian lot wakaf bernilai RM50 untuk satu kaki persegi.

"Sebarang maklumat orang ramai boleh menghubungi talian 09-5733182 atau layari laman web www.sri-inderamahkota.edu.my," katanya.

Dalam perkembangan berasingan, ABIM Pahang juga mengalu-alukan sumbangan orang ramai untuk menampung kos operasi rumah anak yatim dan fakir Baitul Husna Bukit Sekilau dekat sini.

"Rumah kebajikan yang dikelola ABIM itu kini menempatkan 10 kanak-kanak perempuan dan berperasi sejak Mac tahun ini," katanya.

Sumber : Sinar Harian Pahang, Khamis 19 Ogos 2010, Sentral P3

Iftar Infaq ABIM Isi Tabung Baitul Husna

2010-08-19T07:48:00.000+08:00

KUANTAN, 18 Ogos 2010 - Bagi membantu mengisi tabung Baitul Husna, ABIM Pahang telah menganjurkan program Iftar Infaq. Program ini telah disertai seramai 30 orang ahli yang telah sudi menaja jamuan berbuka puasa untuk anak-anak Baitul Husna. Duit tajaan selebihnya dimasukkan ke dalam tabung Baitul Husna - Rumah Anak Yatim Fakir Miskin kelolaan ABIM Pahang, untuk digunakan bagi perbelanjaan hariannya.

Program bermula pada jam 6.45 petang dengan majlis tahlis ringkas diikuti dengan jamuan berbuka puasa. Seterusnya ialah solat Maghrib berjemaah dan diikuti dengan sesi Tazkirah. Tazkirah telah disampaikan oleh Sdr. Amidi bin Abdul Manan yang merupakan Timbalan Presiden ABIM Pusat. Majlis diteruskan dengan solat Isyak serta solat sunat Tarawih.

ABIM Lancar Program Amal 3SB

2010-08-18T06:54:00.002+08:00

KUANTAN - Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) Pahang melancarkan Program Kempen Sumbangan Seorang Sekampit Beras (3SB) bagi mengumpulkan bahan makanan itu untuk diagihkan kepada golongan kurang bernasib baik sempena bulan Ramadan ini.

Program dengan kerjasama Majlis Bellia Daerah (MBD) Kuantan dan Kelab Pemilik Proton Saga BLM (PROSBOC) berlangsung selama dua minggu bermula 11 hingga 30 Ogos depan.

Yang Dipertuanya, Muhammad Hisyamudin Baharudin berkata, dalam tempoh itu, sumbangan kampit beras daripada orang ramai akan dikmpulkan di beberapa pusat pengumpulan terpilih sebelum diagihkan kepada mereka yang memerlukan bermula 31 Ogos hingga 7 September depan.

Menurutnya, orang ramai yang berhajat untuk bersedekah boleh menyumbang beras sama ada kampit seberat lima (kg) atau 10 kg.

"Kami juga menerima sumbangan dalam bentuk wang tunai mengikut kadar harga beras yang ditetapkan iaitu RM15 untuk 5kg dan RM27 untuk 10kg.

"Wang sumbangan penderma ini akan digunakan untuk membeli beras dan barangan makanan lain untuk diagih-agihkan kepada golongan daif termasuk fakir miskin, anak yatim, mualaf dan ibu tunggal sekitar daerah Kuantan," katanya ketika ditemui dalam majlis pelancaran kempen 3SB di Sekolah Rendah Islam Indera Mahkota di sini, semalam.

Muhammad Hisyamudin berkata, program itu kali ke empat dianjurkan di Pahang dan untuk tahun-tahun sebelumnya ia mendapat sambutan menggalakkan daripada orang ramai.

"Tahun lalu kita berjaya mengumpul tiga tan beras dan untuk tahun ini diharapkan jumlahnya akan bertambah untuk diagihkan kepada mereka yang memerlukan," katanya.

Sumber : Sinar Harian Pahang, Selasa 17 Ogos 2010, P2 Sentral.

Pelancaran Program Sedekah Seorang Sekampit Beras Ramadan 1431H

2010-08-17T06:40:00.002+08:00

gambar dari Sinar Harian Pahang

INDERA MAHKOTA, 16 Ogos 2010 - Meneruskan tradisi menghidupkan Ramadan dengan pesta ibadah, ABIM Pahang tampil sekali lagi menganjurkan program Sedekah Seorang Sekampit Beras sepanjang bulan Ramadan 1431H kali ini. Program ini adalah program tahunan ABIM Pahang sempena kehadiran bulan Ramadan setiap tahun. Tahun ini program ini sudah memasuki tahun ke 6 seluruh negara manakala di Pahang masuk tahun ke 4.

Pelancarannya telah diadakan di Sekolah Rendah Islam (SERI) ABIM Pahang di Bandar Indera Mahkota, Kuantan. Dalam sidang media tersebut, YDP ABIM Pahang telah menjelaskan bahawa program ini dianjurkan untuk memberi peluang kepada umat Islam Pahang menunaikan ibadah sedekah di dalam bulan Ramadan ini.

Beras-beras kampit yang disedekahkan oleh orang ramai akan diagih-agihkan kepada golongan yang memerlukan seperti fakir miskin, rumah anak yatim, mualaf dan orang asli. Pengagihan akan dimulakan pada 31 Ogos 2010.

Program ini dianjurkan dengan kerjasama Majlis Belia Daerah Kuantan serta Kelab Pemilik Proton BLM (PROSBOC).

Puisi : Di Negeri Amplop

2010-08-11T06:01:00.004+08:00

Di Negeri Amplop
Aladin menyembunyikan lampu wasiatnya
Malu

Samson tersipu-sipu
Rambut keramatnya ditutupi topi
Rapi-Rapi

David Copperfield
Bersembunyi
Rendah diri

Amplop-amplop di negeri Amplop
Mengatur dengan teratur
Hal-hal yang tak teratur menjadi teratur
Hal-hal yang teratur menjadi tak teratur
Memutuskan putusan yang tak putus
Membatalkan putusan yang sudah putus

Amplop-amplop menguasai penguasa
Dan mengendalikan orang-orang biasa
Amplop-amplop membeberkan dan menyembunyikan
Mencairkan dan membekukan
Mengganjal dan melicinkan

Orang bicara bisa bisu
Orang mendengar bisa tuli
Orang alim bisa nafsu
Orang sakti bisa mati

Di negeri Amplop
Amplop-amplop mengamplopi
Apa saja dan siapa saja

Ijtimak Harakiy 1 ~ Galeri Foto

2010-08-10T07:08:00.001+08:00

Presiden ABIM gesa Tingkatkan Kualiti Pertahan Ketahanan Dakwah

2010-08-09T06:27:00.000+08:00

Presiden Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM), Muhamad Razak Idris menyeru para penggerak ABIM untuk sama-sama meningkatkan kualiti aktivisme mereka demi membina ketahanan untuk menggerakkan gelombang kedua dakwah melewati dekad-dekad yang mendatang.

"Para pengasas dan penggerak awal gerakan kita telah menyempurnakan tugas dan tanggungjawab dakwah dengan amat bermakna sekali. Mereka telah berjaya memenuhi tuntutan keutamaan cabaran dakwah di zamannya dengan menjadi golongan pendorong, agen dan nukleus pertumbuhan dakwah," jelasnya ketika menyampaikan ucapan dasarnya yang bertemakan " Membina Ketahanan Dakwah" sempena Ijtimak Harakiy Pertama, di Bangi, Selangor Darul Ehsan.

Ijtimak Harakiy Pertama ini menghimpunkan para aktivis rangkaian dakwah tiga keluarga besar, Wadah Pencerdasan Umat (WADAH)-Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM)-Persatuan Kebangsaan Pelajar Islam Malaysia. "Mereka (penggerak awal ABIM) telah menjana arus kebangkitan dakwah sehingga mementuk satu gelombang kesedaran Islam yang menyeluruh di dalam pelbagai aspek kehidupan," tambah Muhamad Razak sekali lagi sambil mengingatkan cabaran yang perlu di atasi oleh generasi baru pendakwah untuk melanjutkan arus perubahan ini.

Sumber : Laman ABIM Pusat

Perwakilan ABIM Pahang Dalam Ijtimak Harakiy 1

2010-08-08T04:52:00.000+08:00

KAJANG, 8 Ogos 2010 - Bersempena dengan Ijtimak Harakiy yang julung-julung kali diadakan, ABIM Pahang telah turut serta menghantar perwakilannya. Bertempat di Dewan Utama GMI dan Kolej Darul Hikmah, Kajang, Ijtimak Harakiy 1 telah mencatatkan sejarah penting dalam perjalanan dakwah ABIM sebagai sebuah gerakan Islam di negara ini.

Buat julung kalinya, ketiga-tiga komponen jemaah besar ini iaitu PKPIM, ABIM dan WADAH telah disatukan dalam satu Ijtimak bagi ketiga-tiga menjalankan Muktamar Sanawi masing-masing. Ini adalah sejarah yang penting bagi memaknai perjuangan dakwah serta menambahkan pengalaman berharga para ahlinya.

Pelbagai program telah dilangsungkan bersempena dengan Ijtimak Harakiy 1 ini. Antaranya ialah Seminar Maqasid Syariah, Majlis Makan Makan, Pelancaran Buku Koleksi Ucapan Dasar Mantan Presiden ABIM serta pameran dan jualan.

Persembahan Sulung Baitul Husna

2010-08-02T02:08:00.001+08:00

KUANTAN, 1 Ogos 2010 - Semasa berlangsungnya Ijtimak Harakiy ke 2 WADAH-ABIM-IKATAN Pahang, anak-anak Baitul Husna telah membuat penampilan pertama mereka dengan mempersembahan nyanyian nasyid yang cukup mantap. Dua buah lagu didendangkan iaitu Nabi Anak Yatim dan Selawat Badriyyah.

Ternyata semangat mereka berlatih setiap petang telah membuahkan hasilnya dalam persembahan pertama ini. Walaupun ada di kalangan mereka yang agak takut-takut tetapi semangat berpasukan telah mengatasi segala kebimbangan.

Bakat-bakat yang dimiliki oleh anak-anak Baitul Husna tetap diraikan oleh barisan pengelola Baitul Husna. Ianya selari dengan matlamat penubuhan Baitul Husna untuk membela anak yatim dan fakir miskin serta membina insan kamil.

Kami sangat-sangat mengalu-alukan sebarang bentuk sumbangan daripada anda semua samada dalam bentuk sumbangan kewangan atau peralatan.

Maklumat lanjut mengenai Baitul Husna - sebuah projek kemasyarakatan usaha sama di antara ABIM Pahang dan WADAH Pahang untuk membela anak-anak yatim dan fakir miskin serta membina insan kamil bolehlah melayari laman blognya di http://baitulhusnabktskl.blogspot.com atau laman FB di http://www.facebook.com/#!/pages/Baitul-Husna-Bukit-Sekilau/140545329304905?ref=ts

Ijtimak Harakiy ke 2 Pahang

2010-08-01T01:53:00.000+08:00

KUANTAN, 1 Ogos 2010 - Meneruskan agenda penting tahunan, ABIM Pahang sekali lagi kembali ke medan 'muhasabah kubra' untuk menilai semula gerak kerja untuk sesi ini. Pada kali ini Ijtimak Harakiy ke 2 Pahang telah diadakan pada hari ini bertempat di Kolej Kemahiran Tinggi MARA (KKTM), Jalan Gambang, Kuantan.

Serentak dengan itu, sidang muktamar selari ketiga-tiga komponen jemaah Pahang iaitu WADAH, ABIM dan IKATAN turut diadakan. Jelas ianya menggambarkan kesepaduan ketiga-tiga komponen jemaah Pahang apabila semuanya berkumpul untuk mengadakan muktamar sanawi.

Ijtimak Harakiy ke 2 Pahang ini telah dirasmikan oleh Sdr. Muhamad Raimi bin Ab. Rahim yang merupakan Setiausaha Agung ABIM. Turut hadir bersama beliau adalah Sdr. Dr. Saifullah Al-Hany (Ketua Biro Kesihatan ABIM Pusat). Dalam ucapan perasmiannya, Sdr. Raimi telah menekankan peranan NGO pada masa kini yang sudah diiktiraf. Hal ini disebabkan tidak semua permasalahan ummat mampu diselesaikan dengan berkesan oleh kepimpinan negara. Maka, di sinilah peranan NGO diperlukan dengan membawa suara ketiga yang bebas serta tidak memihak kepada mana-mana pihak berkepentingan.

Ijtimak yang dihadiri seramai 84 orang perwakilan itu juga telah dimeriahkan juga dengan persembahan sulung anak-anak Baitul Husna. Mereka telah membuat persembahan nasyid di hadapan semua perwakilan. Selain itu juga, program Kejurulatihan Daie Muda juga telah diadakan di tempat yang sama pada hari yang sebelumnya.

Malam Prihatin Palestin; Kami Bersamamu

2010-07-19T23:27:00.002+08:00

INDERA MAHKOTA, 18 Julai 2010 - Program Ahad malam lalu ada kelainannya berbanding program-program prihatin Palestin seperti sebelum-sebelum ini. Kehadiran Sdr. Mohd Nizam Awang (Haluan Palestin) yang merupakan salah seorang relawan di atas kapal Mavi Marmara berjaya menyentuh perasaan peserta. Turut hadir menjayakan program ialah kumpulan nasyid Shoutul Harakah dari Indonesia yang terkenal dengan lagu-lagu perjuangan dan Palestin.

Program anjuran NGO-NGO Islam Pahang (Barakah) dengan kerjasama UIAM Kampus Kuantan kali ini memberikan tumpuan kepada pemuda pemudi di sekitar Kuantan. Dengan temanya Pemuda Prihatin, program ini berjaya menghimpunkan 800 orang pelajar IPTA/S di sekitar Kuantan selain daripada kehadiran orang awam. ABIM Pahang merupakan salah satu penganjur bersama program ini.

Pengarah Kampus UIAM Kuantan, Profesor Datuk Dr. Kamaruzaman Wan Su dalam ucapan alu-aluanya memetik beberapa ayat Al-Quran daripada Surah Al-Baqarah yang menceritakan mengenai sifat-sifat Bani Israel. Ternyata sikap keras hati, sombong dan angkuh Bani Israel tetap kekal sehingga hari ini walaupun sudah disebutkan dalam Al-Quran sejak sekian lama.

Sdr. Mohd Nizam Awang pula berkongsikan pengalamannya bersama relawan-relawan lain semasa tragedi serangan komando Israel. Relawan Malaysia dan Indonesia ditugaskan untuk menjaga bahagian kiri MM semasa keadaan mula menjadi tegang. Serangan di awal pagi Subuh itu kemudiaannya ditayangkan dalam bentuk video oleh Sdr. Mohd Nizam. Ramai yang cedera tidak dapat dirawat dan hanya dibiarkan berehat kerana dihalang oleh komando Israel. Mereka yang syahid juga ditunjukkan dalam video tersebut. Relawan yang selamat diikat tangan dan diletakkan di dalam dek kapal tanpa dibenarkan untuk membuka air-cond selain daripada tidak dibenarkan untuk pergi ke tandas.

Kekejaman Israel tidak terhenti di atas kapal semata-mata. Semasa di penjara mereka telah dihidangkan dengan makanan dan buah-buahan. Namun, makanan tersebut rupa-rupanya beracun. Relawan dari Indonesia dilaporkan telah positif arsenik pada ketika ini. Relawan yang cedera seperti Sdr. Surya (media Indonesia) lebih malang apabila beliau ditembak di dada kanan. Beliau dimasukkan ke Hospital di Israel selama 3 minggu tetapi beliau telah dibedah daripada dada hingga ke perut. Lebih memeranjatkan, selepas beliau pulang ke Indonesia, peluru di dalam dada kanannya masih belum dikeluarkan lagi!!

Progam malam itu juga diselitkan dengan persembahan nasyid daripada pelajar-pelajar UIAM Kuantan selain daripada deklamasi sajak daripada pelajar UIAM dan KIPSAS. Persembahan kumpulan Shoutul Harakah berjaya menaikkan semangat pemuda pemudi Islam di Kuantan dengan lagu-lagu yang cukup bersemangat dan sarat dengan mesej kesedaran serta perjuangan.

Nota : Gambar Surya dibedah dada dan diperut diambil dari laman LL4G.

Rehlah Ukhuwwah

2010-07-18T23:00:00.001+08:00

KUANTAN, 18 Julai 2010 - Bertujuan untuk mengeratkan lagi hubungan silaturahim di antara ABIM Pahang, PKPIM-UIAM Kuantan serta pelajar-pelajar baru yang mendaftar di Kampus UIAM Kuantan, satu program rehlah ukhuwwah telah diadakan. Ianya diadakan di Pantai Sepat, Kuantan bermula jam 9.00 pagi.

Seramai 50 orang ahli-ahli PKPIM-UIAM Kuantan telah menyertai program ini di samping barisan pimpinan ABIM Pahang. Program dimulakan dengan aktiviti Taaruf bermodul dan 'group binding'. Para peserta telah memberikan penglibatan yang baik bagi menjayakan modul ini. Aktiviti mengeratkan ukhuwwah seterusnya dilakukan secara tidak formal semasa menyediakan jamuan makan serta membakar ayam BBQ.

Dalam ucapan yang disampaikan oleh Yang Dipertua ABIM Pahang, beliau menyarankan supaya program-program 'spiritual-ukhuwwah outing' seperti ini perlu diadakan dengan kerap. Ini bagi memastikan ukhuwwah yang tulen sesama ahli-ahli jemaah akan sentiasa subur sebagai bekalan dalam gerak kerja dakwah kepada masyarakat. Bagi memastikan ukhuwwah sentiasa erat, maka ahli-ahli PKPIM-UIAM Kuantan disarankan supaya solat secara berjemaah, makan secara berjemaah serta bermusafir secara berjemaah.

Seminar Israk & Mikraj ~ Galeri Foto

2010-07-18T11:42:00.000+08:00

ABIM Hadiri Seminar Israk & MIkraj

2010-07-17T11:29:00.001+08:00

KUANTAN, 17 Julai 2010 - Seminar Israk dan Mikraj peringkat Negeri Pahang telah diadakan bertujuan untuk meningkatkan kefahaman dan penghayatan umat Islam terhadap peristiwa agung Israk dan Mikraj yang telah berlaku ke atas junjungan Nabi Muhammad SAW. Program ini adalah anjuran Jabatan Belia dan Sukan Negeri Pahang, Jabatan Agama Islam Pahang, Majlis Belia Negeri Pahang dan Pergerakan Puteri Islam Pahang.

Objektif program ini adalah untuk nenanam kesedaran yang tinggi di dalam jiwa generasi belia agar mempertingkatan taqwa kepada Allah s.w.t dan mendidik belia tentang peristiwa Israk Mikraj. Selain itu, untuk menjana pemikiran yang kreatif dan futuristik tentang kewajipan seorang muslim/muslimah. Ianya juga bertujuan untuk memantapkan kefahaman yang sebenar terhadap falsafah kefardhuan solat dan kepentingan mendirikannya untuk umat Islam.

Ceramah-ceramah telah disampaikan oleh Ustaz Hamdan Yusi bin Yusuf (Kembara Agung) dan Ustaz Mahmud Mat (Sahsiah Murni Hidup Harmoni dan Wanita Pendidik Dalam Penghayatan ISrak dan Mikraj). Di sebelah petang pula sesi forum bertajuk Wasiat Israk dan Mikraj telah disampaikan oleh Ustaz Badlishah Alaudin, Ustaz Mahmud Mat dan Ustazah Safiah Abdul Razak.

Majlis Perasmian Penutupan telah disempurnakan oleh YB. Norol Azali bin Sulaiman yang merupakan Presiden Majlis Belia Negeri Pahang merangkap ADUN Guai. Turut memberikan ucapan ialah Tn. Hj. Ghazali bin Abdul Aziz (Pemangku Pengarah JAIP). ABIM Pahang telah diwakili oleh Yang Dipertua dan Setiausahanya.

Malam Miftah PKPIM-UIAM Kuantan

2010-07-15T10:48:00.003+08:00

INDERA MAHKOTA, 15 Julai 2010 - Tradisi PKPIM-UIAM Kuantan menyambut kedatangan pelajar baru daripada Pusat Asasi UIAM Petaling Jaya diteruskan lagi untuk tahun ini. Program yang turut dihadiri oleh pimpinan ABIM Pahang ini telah diadakan di Kulliyah of Science, Kampus UIAM Kuantan.

Seramai 40 orang ahli-ahli PKPIM-UIAM Kuantan yang sebahagiannya adalah pelajar baru Tahun 1 telah hadir ke program ini. Program bermula dengan majlis berbuka puasa sunat Khamis dan diikuti dengan Solat Maghrib berjemaah. Selepas itu pimpinan PKPIM-UIAM Kuantan telah membuat penerangan mengenai gerak kerja mereka di kampus Kuantan ini kepada pelajar baru.

Selepas solat Isyak, majlis diteruskan dengan sesi tazkirah yang telah disampaikan oleh Sdr. Amidi Abdul Manan (Timbalan Presiden ABIM). Turut hadir ke majlis tersebut adalah Sdr. Abu Qassim Norazmi (Naib Presiden Antarabangsa PKPIM), Sdr. Muhammad Hisyamudin (YDP ABIM Pahang) dan Sdr. Norilyani (PSU ABIM Pahang).

Majlis Ilmiah Tahfiz Cungkil Bakat Murid

2010-07-07T10:02:00.000+08:00

KUANTAN - Majlis Ilmiah Tahfiz Angkatan Belia Islam Malaysia (ABIM) 2010 berjaya mencungkil bakat kanak-kanak dan menyedarkan ibu bapa mengenai potensi diri anak-anak mereka.

Yang Dipertua ABIM Kuantan, Ahmad Damanhuri Abd Rashid berkata, acara itu berjaya melahirkan ramai kanak-kanak yang berbakat dalam pelbagai bidang agama. Menurutnya, aktiviti itu tidak hanya memaklumkan kepada ibu bapa mengenai kebolehan dan kesungguhan ditunjukkan anak-anak masing-masing.

"Sepuluh Tahfiz ABIM di sekitar daerah ini berusaha untuk mencapai objektif penganjuran iaitu memberi pendedahan kepada kanak-kanak dan mewujudkan budaya positif dalam kalangan mereka," katanya.

Beliau berkata, antara aktiviti yang dijalankan ialah pertandingan membaca Al-Quran, membaca jawi, nasyid dan bercerita. Menurutnya, sehingga kini, kelas Tahfiz turut memberi manfaat kepada kanak-kanak dalam membentuk peribadi Muslim sebenar pada diri mereka.

"Kita bukan sahaja memberi pendidikan formal tetapi turut memupuk potensi yang ada dalam diri kanak-kanak terbabit," katanya.

Ahmad Damanhuri juga mengharapkan supaya ibu bapa lebih berusaha dalam membentuk anak masing-masing menggunakan ilmu bersesuaian dengan perubahan masa.

"Bukan senang untuk mendidik anak-anak dalam keadaan corak pendidikan yang semakin berubah. Terkini, kita dimaklumkan mengenai cadangan pemansuhan Ujian Penilaian Sekolah Rendah dan Penilaian Menengah Rendah," katanya.

Seramai 500 peserta yang terdiri daripada ibu bapa menghadiri majlis tahunan anjuran ABIM itu.

Sumber : Sinar Harian Pahang, 7 Julai 2010

ABIM Raikan Bakat Ilmiyah Pelajar Tahifz

2010-07-03T04:22:00.000+08:00

KUANTAN, 3 Julai : Bertempat di Dewan Bakawali, Lembaga Kebajikan Perempuan Islam Malaysia (LKPIM) Jalan Teluk Sisek, Kuantan, ABIM Pahang telah menganjurkan Majlis Ilmiyah Tahfiz. Program ini adalah acara tahunan ABIM Pahang menerusi program pengajian Kelas Tahfiz ABIM yang ditawarkan kepada pelajar-pelajar sekolah rendah.

Di antara acara yang dipertandingkan ialah Laungan Azan, Nasyid, Bercerita, Kuiz Agama, Tilawah Al-Quran, Membaca Jawi, dan Hafazan. Ternyata pelajar-pelajar Tahfiz ABIM telah berjaya menonjolkan bakat mereka dalam bidang Ilmiyah selaras dengan objektif program pengajian ini diwujudkan.

Seramai 500 orang telah hadir ke program pada tahun ini. Majlis perasmiannya telah disempurnakan oleh YDP ABIM Pahang, Sdr. Muhammad Hisyamudin.

Kursus Pemimpin Belia Berkaliber

2010-06-27T10:52:00.004+08:00

CHERATING, 27 Jun 2010 ~ Sebagai komitmen ABIM Pahang dalam aktiviti belia secara umum, ABIM Pahang turut menyertai program Kursus Pemimpin Belia Berkaliber peringkat Negeri Pahang. Program ini adalah anjuran Kementerian Belia dan Sukan dan dikawal selia oleh JBS Pahang. Ianya telah diadakan di Cherating Bay Resort bermula pada 24 Jun dan berakhir pada 27 Jun 2010.

Sesuai dengan sasaran program ini adalah untuk melatih sebanyak 5000 pemimpin belia berkaliber di seluruh negara, ianya telah dihadiri oleh pemimpin-pemimpin pertubuhan belia perinkat negeri Pahang. Pengisian program telah disediakan oleh konsultan Synergy Active Training yang diketuai oleh Pn. Mazibah Mohd Zin dan dibantu oleh dua fasilitator.

ABIM Pahang telah diwakili oleh Yang Dipertua dan Setiausaha.

Banyak pengisian program telah diberikan. Di antaranya ialah ceramah mengenai prinsip kepimpinan, kepimpinan yang berjaya, konsep dan realiti kesukarelaan serta forum kepimpinan. Selain itu, turut diadakan aktiviti khidmat masyarakat di sekitar Kampung Cherating Lama yang berdekatan dengan tempat program.

Program telah ditutup rasmi oleh YB Norol Azali bin Sulaiman yang merupakan Presiden Majlis Belia Negeri (MBN) Pahang merangkap ADUN Guai.